Jaunumi

Firmuma aplenkums, 90.g.pmē

Firmuma aplenkums, 90.g.pmē

Firmuma aplenkums, 90.g.pmē

Firmuma aplenkumā (90. gadā pirms mūsu ēras) Pompejs Strabo tika aplenkts pilsētā pēc sakāves Falerna kalnā, aizkavējot viņa mēģinājumu ielenkt Asculum (Itālijas sociālais karš).

Sociālais karš sākās ar katra romieša slaktiņu, kas atrasts Askulumas pilsētā, Pikenumas dienvidu centrā, Itālijas Adrijas jūras piekrastē. Askuluma sagrābšana nekavējoties kļuva par galveno romiešu mērķi, un Gnaeus Pompeius Strabo (Pompeja Lielā, triumvira tēvs), kurš bija galvenais zemes īpašnieks Pikenumā, tika nosūtīts aplenkt šo vietu. Itāļi bija apņēmības pilni turēties pie šīs vietas, un trīs viņu ģenerāļi (C. Vidacilius, T Lafrenius un P. Ventidus vai P. Vettius Scato) apvienoja savas armijas un pieveica Pompeju pie Falerna kalna (iespējams, kaut kur uz ziemeļiem no Askuluma). . Pompejs bija spiests bēgt uz austrumiem uz Firmumu (mūsdienu Fermo) - Latīņu koloniju kalna virsotnē, apmēram četras jūdzes no krasta un tieši uz dienvidiem no upes, kas, iespējams, skrēja garām Falerna kalnam.

Lafrenijs bija palicis aplenkt Firmumu, bet pārējie Itālijas komandieri pārcēlās uz citiem teātriem. Pompejs apbalvoja izdzīvojušos pēc Falerna kalna, taču sākumā nevēlējās riskēt ar kauju. Viņš mainīja savas domas, kad uzzināja, ka pilsētai tuvojas cita armija. Dažkārt tiek teikts, ka tā bijusi romiešu palīdzības armija, un tādā gadījumā Pompeja lēmums uzbrukt būtu bijis mēģinājums neļaut politiskajam sāncensim dalīties uzvarā, taču, visticamāk, tas bija Itālijas papildspēks, šajā gadījumā Pompejs nolēma uzbrukt, pirms nebija par vēlu. Uzbrukuma spēki acīmredzami nebija pietiekami spēcīgi, lai veiktu pilnīgu pilsētas blokādi, kā to pierādītu Pompeja uzbrukums, taču tas būtu mainījies, ja varētu ierasties papildspēki.

Pompejs nolēma veikt divpusēju uzbrukumu Lafrenijam. Viņš vadītu frontālu uzbrukumu, savukārt viņa legāts Sulpicius tika nosūtīts, lai uzbruktu Lafrenijam aizmugurē (tas liek domāt, ka dažas pilsētas daļas netika ļoti rūpīgi novērotas).

Drīz Pompejs un Lafrenijs iesaistījās sīvā cīņā, kas ilga līdz Sulpiciusa aizdedzināšanai Itālijas nometnē. Itāļi cieta arī sava ģenerāļa zaudējumu, jo kaujā tika nogalināts Lafrenijs. Viņi aizbēga uz dienvidiem līdz Askulumam, kam sekoja Pompejs, kurš beidzot varēja ielenkt šo vietu.

Tā var būt tā pati kauja, kas pieminēta Līvijā, kurā Pompejs sagrāba un aplenca Pikentus, atsaucoties uz uzvaru ārpus Firmuma un Askulas aplenkumu. Pēc šīs uzvaras Romas tiesneši atsāka izmantot purpursarkanās togas, no kurām tās bija atteikušās kara sākumā.


Ievads

Daudzi cilvēki ir apšaubījuši, kas īsti ir angļi un no kurienes viņi nāk. Šis laika grafiks ir paredzēts, lai uz to atbildētu. Angļi ir ģermāņu tautas rase. Engles, džutas un arī sakši. Tas atklāj, ka angļi noteikti ir ļoti veci cilvēki. Tas izskaidro vairākas mīklas attiecībā uz etnisko angļu pirmsākumiem. Un arī informē par to, no kurienes nāk daļa no senās simboloģijas un senajiem mītiem. Baltais pūķis, Vodens (Votāns) un stabilais zobens. Lasīšanai nepieciešamas aptuveni 20 minūtes. Es iesaku, ka tā noteikti būs noderīga lasāmviela.


Īrijas vēsture

Aizvēsturiskajā Īrijā gadsimtu gaitā ir notikuši vairāki svarīgi vēsturiski notikumi. Īriju kā salu, kas atrodas kontinentālās Eiropas ziemeļrietumu nomalē, cilvēku civilizācijas apmetās salīdzinoši vēlu Eiropas aizvēsturiskā izteiksmē, un pirmās cilvēku apmetnes notika ap 6000. gadu pirms mūsu ēras.

Kopš pirmās cilvēku apmetnes 6000. gadā pirms mūsu ēras Īrijā ir bijuši daudzi iebrukuma un civiliedzīvotāju pārmaiņu periodi. Šī bagātīgā vēsture un mantojums ir palīdzējis Īriju (gan ziemeļos, gan dienvidos) veidot par unikālu valsti, kāda tā ir šodien.

Šeit ir apskatīti daži no galvenajiem ietekmīgajiem brīžiem, kas palīdzēja veidot Īrijas un rsquos mantojumu un kultūru, kas ir noderīgi, ja kāds vēlas apskatīt valsti pirms atvaļinājuma Īrijā. Noklikšķiniet uz tālāk esošajām saitēm, lai iegūtu padziļinātu katra galvenā momenta vēsturi.


Sākas spāņu-amerikāņu karš

Sekojošais karš bija nožēlojami vienpusējs, jo Spānija nebija sagatavojusi ne savu armiju, ne floti tālam karam ar milzīgo ASV varu.

1898. gada 1. maija agrās rīta stundās komodors Džordžs Dīvijs vadīja ASV jūras eskadriļu Manilas līcī Filipīnās. Viņš divu stundu laikā iznīcināja noenkuroto Spānijas floti, pirms apturēja Manilas līča kauju, lai savai ekipāžai pasūtītu otrās brokastis. Kopumā tika zaudēti mazāk nekā 10 amerikāņu jūrnieki, bet Spānijā - vairāk nekā 370. Manilu līdz augustam ieņēma ASV karaspēks.

Nenotveramā Spānijas Karību flote admirāļa Pascual Cervera vadībā atradās Santjago ostā Kubā pēc ASV izlūkošanas. Parastā karaspēka un brīvprātīgo armija ģenerāļa Viljama Šefera vadībā (ieskaitot toreizējo Jūras spēku sekretāru Teodoru Rūzveltu un viņa pirmo brīvprātīgo kavalēriju, “Rough Riders ”) izkāpa piekrastē uz austrumiem no Santjago un lēnām devās uz pilsētu pilsētā centieni izspiest Cervera floti no ostas.

Cervera 3. jūlijā izveda savu eskadriļu no Santjago un mēģināja bēgt uz rietumiem gar krastu. Nākamajā kaujā visi viņa kuģi tika pakļauti spēcīgai ASV ieroču ugunij un tika nogāzti degošā vai grimstošā stāvoklī.

Santjago 17. jūlijā padevās Šafteram, tādējādi faktiski izbeidzot īso, bet nozīmīgo karu.


Senā Grieķija: arhaiskā Grieķija, 800-500 BC

Grieķu tumšajos laikmetos grieķi dzīvoja nelielās cilšu vienībās. Dažas no šīm mazajām ciltīm bija mazkustīgas un lauksaimnieciskas, un dažas noteikti bija nomadu. Viņi bija pametuši savas pilsētas laika posmā no 1200. līdz 1100. gadam pirms mūsu ēras tādu iemeslu dēļ, kas joprojām ir noslēpumaini. Patiesībā Grieķijas urbanizācijas samazināšanās un atteikšanās, iespējams, bija saistīta ar ekonomikas sabrukumu un ziemeļu migrācijas spiedienu. Grieķu dzīve "tumšajos laikmetos" nebija tumša, patiesībā tas bija kulturāli radošs periods. Šis periods grieķiem piešķīra reliģiju, reliģiju, mitoloģiju un pamatvēsturi galīgajās formās, beidzoties tumšajiem laikmetiem, grieķiem arī piešķirs to lielāko politisko sasniegumu pamatus-polis jeb "pilsētvalsts".

Tumšo laikmetu cilšu vai klanu vienības lēnām pārauga lielākās politiskās vienībās, sākot ar aptuveni 800 gadu pirms mūsu ēras, tirdzniecība starp Grieķijas tautām sāka strauji paātrināties. Grieķijas ciematos uzauga tirgus laukumi, un kopienas sāka pulcēties aizsardzības vienībās, veidojot nocietinājumus, ko izmantot kopīgi. Uz šī pamata grieķu valodā runājošie cilvēki Grieķijas pussalā, kontinentālajā daļā un Mazāzijas piekrastē izveidoja politiskas vienības, kuru centrālā bāze bija viena pilsēta. Šīs pilsētas valstis bija neatkarīgas valstis, kas kontrolēja ierobežotu teritoriju, kas ieskauj štatu. Piemēram, lielākā no šīm pilsētvalstīm bija Sparta, kas kontrolēja vairāk nekā 3000 kvadrātjūdzes apkārtējās teritorijas.

Laikposmu, kurā attīstījās pilsētvalstis, sauc par arhaisko periodu, kamēr atsevišķajām valstīm šajā laikā bija cieša mijiedarbība un tās daudzējādā ziņā noteikti mācījās viena no otras, tomēr katra pilsētvalsts attīstījās diezgan unikāla un neatkarīgas kultūras un politiskās organizācijas (ievērojiet, ka vārds „politiskais” ir atvasināts no vārda polis).

Politiski visas Grieķijas pilsētvalstis sākās kā monarhijas. Sākotnējā stadijā viņus pārvaldīja bazilijs jeb iedzimts karalis. Grieķi, kas dzīvoja šajās pilsētvalstīs, tomēr drīz vien bija noguruši no ķēniņiem, no kuriem daudzi tika gāzti astotajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Bazilika vietā tika ieviestas dažādas politiskas alternatīvas: visizplatītākā bija oligarhija jeb "dažu valdīšana". Oligarhi gandrīz vienmēr tika ņemti no turīgākajiem valsts pilsoņiem ("turīgo valdīšana" tiek saukta par timokrātiju), bet astotā gadsimtā tika izgudrotas dažādas oligarhu formas. Oligarhi visbiežāk valdīja absolūti, ka viņiem bija daudzas karalim piešķirtas pilnvaras. Kaut arī šīs pilnvaras tika sadalītas starp grupu (kas varētu būt pārsteidzoši liela), oligarhijas vara varēja būt ievērojami totalitāra. Lielāko daļu agrīno oligarhu valdību un dažus karaļus gāza "tirāni" (grieķu valodā - tirāni), savukārt Grieķijas vēsture tirāniem parasti ir nelaipna, bet vēlākās Grieķijas propagandas miglā mēs varam nonākt pie bezkaislīgiem secinājumiem. tirānu daba. Grieķi uzskatīja, ka tirāni ir nelikumīgi politiskās varas uzurpatori, tomēr šķiet, ka daudzos gadījumos viņi ir saņēmuši tautas atbalstu. Grieķu tirāni bieži tika pie varas ar neapmierinātību vai krīzi, un viņi, biežāk uzņemoties tirāniju, bija pārāk populāri līderi. Kad viņi bija pie varas, viņi valdīja tā, kā valdīs valdnieks, un daudzi mēģināja padarīt tirraniju par iedzimtu - un būtībā tas bija monarhijas veids. Šķiet, ka daudzi no viņiem ir pievērsuši uzmanību krīzei, kas viņus pārņēma amatā, taču lielākā daļa no viņiem sāka atjaunot savu nestabilo varas turēšanu. Tirāniem, kurus valdīja tikai pavediens, viņi saglabāja varu tikai ar militārā spēka noturēšanu un bieži vien bailēm. Tirānijas pēc savas būtības bija ļoti nestabilas, un tās strauji sabruka. Tomēr tirjāni bija plaši izplatīta politiskā institūcija visā grieķu valodā runājošajā pasaulē: ar tirānijām tika eksperimentēts ne tikai Grieķijā, bet arī Mazāzijā un pat tik tālu kā Grieķijas pilsētās Sicīlijā.

Līdz sestajam gadsimtam eksperimenti sāka atrisināties ap divām alternatīvām. Tirānijas nekad neizmira, bet oligarhija kļuva par pastāvīgo Grieķijas pilsētvalstu normu. Tomēr vairākas no šīm oligarhijām tika aizstātas ar otru alternatīvu, kas radās kaut kad sestajā gadsimtā - demokrātiju. Vārds nozīmē "valdīt pār demo (cilvēkiem)", bet Grieķijas demokrātijas neizskatījās līdzīgas mūsdienu demokrātijām. Pirmkārt, tie patiešām nozīmē valdīšanu pār cilvēkiem, Grieķijas demokrātijas nebija reprezentatīvas valdības, tās bija valdības, kuras pārvalda brīvi vīrieši-pilsētvalsts pilsoņi. Otrkārt, visi cilvēki nebija iesaistīti valdībā: vergi, ārzemnieki un sievietes tika izslēgtas no demokrātijas. Tātad patiesībā demokrātiskās pilsētvalstis vairāk līdzinājās oligarhijām, jo ​​mazākums-protams, ļoti liela minoritāte-pārvaldīja valsti.

Tas bija trakulīgas kolonizācijas periods. Grieķi, kurus spieda pieaugošais iedzīvotāju skaits ap pilsētvalstīm, aktīvi meklēja neapdzīvotas vai mazapdzīvotas teritorijas, lai kolonizētu Grieķijā, Egejas jūrā un citur. Grieķijas pilsētvalsts sāka parādīties Itālijas un Sicīlijas krastos un izveidoja tirdzniecības punktus Tuvajos Austrumos un Ēģiptē. Grieķu kultūra izplatījās visā Vidusjūrā, un Grieķijas tirdzniecība strauji padarīja pilsētas valstis turīgas un varenas. Arhaiskajā periodā grieķu pasaulē nebija militāra, politiska vai kultūras centra. Dažādas pilsētvalstis attīstīja atsevišķas kultūras, tomēr šīs norises izplatījās visā grieķu pasaulē. Pilsētas un valsts kultūra tādējādi daudzējādā ziņā bija nacionāla kultūra, pateicoties pilsētas valstu dinamiskajai mijiedarbībai. Vislielākā kultūras ziedēšana notika Mazāzijas pilsētvalstīs un jo īpaši Milētā. Grieķu filozofija sākas šajās pilsētvalstīs un drīz izplatās visā grieķu pasaulē. Korints un vēlāk Argos kļuva par lieliskiem literatūras centriem. Bet varbūt lielākās no pilsētvalstīm bija Atēnas un Sparta. Īpaši Sparta dominēja politiskajā ainā visu septīto gadsimtu pirms mūsu ēras un paliks spēcīgs spēks visā tās vēsturē, līdz Makdonieši iekaroja Grieķiju ceturtajā gadsimtā pirms mūsu ēras.


Firmum aplenkums, 90 BC - vēsture

Senie romieši cīnījās daudzās cīņās un karos, lai paplašinātu un aizsargātu savu impēriju. Bija arī pilsoņu kari, kuros romieši cīnījās ar romiešiem, lai iegūtu varu. Šeit ir dažas no galvenajām kaujām un kariem, ko veica romieši.

Pūniešu kari notika starp Romu un Kartāgu no 264. gada līdz 146. gadam pirms mūsu ēras. Kartāga bija liela pilsēta, kas atrodas Ziemeļāfrikas piekrastē. Sākumā tas izklausās tālu, bet Kartāga bija tikai īss jūras brauciens no Romas pāri Vidusjūrai. Abas pilsētas tajā laikā bija lielvaras, un abas paplašināja savas impērijas. Pieaugot impērijām, tās sāka sadurties un drīz vien sākās karš.

  • Pirmais pūniešu karš (264. - 241.g.pmē.): Pirmais pūniešu karš notika lielā mērā pār Sicīlijas salu. Tas nozīmēja, ka daudzas cīņas notika jūrā, kur Kartāgai bija daudz spēcīgāka flote nekā Romā. Tomēr Roma ātri izveidoja lielu floti, kurā bija vairāk nekā 100 kuģu. Roma arī izgudroja korvu - uzbrukuma tilta veidu, kas ļāva Romas augstākajiem karavīriem iekāpt ienaidnieka flotes kuģos. Roma drīz dominēja Kartāgā un uzvarēja karā.
  • Otrais pūniešu karš (218 - 201 BC): Otrajā pūniešu karā Kartāgai bija vairāk panākumu, cīnoties pret romiešu leģioniem. Kartāgas līderis un ģenerālis Hannibals drosmīgi šķērsoja Alpus, lai uzbruktu Romai un Itālijas ziemeļiem. Šo šķērsojumu padarīja slavenāku, jo viņš paņēma līdzi arī lielu skaitu ziloņu. Hanibāls bija izcils ģenerālis un uzvarēja vairākās cīņās pret romiešiem. Tomēr, neskatoties uz 16 gadu cīņu, Hanibāls nespēja iekarot Romas pilsētu. Kad Roma veica pretuzbrukumu savai dzimtajai Kartāgai, Hanibāls bija spiests atkāpties. Pēdējā cīņa šajā karā bija Zamas kauja, kur romiešu ģenerālis Scipio Africanus uzvarēja Hannibalu.
  • Trešais pūniešu karš (149 - 146 BC): Trešajā pūniešu karā Roma uzbruka Kartāgas pilsētai. Pēc trīs gadu pilsētas aplenkuma Romas armija izlauzās cauri sienām un nodedzināja to līdz pamatiem.

Cynoscephalae kauja (197 BC)

Šajā kaujā Tīta Flaminina vadītais Romas leģions pamatīgi sakāva Filipa V. vadīto Maķedonijas armiju. Šī cīņa bija svarīga, jo Grieķijas līdera Aleksandra Lielā pēcteči tagad bija uzvarēti. Roma bija kļuvusi par dominējošo pasaules varu.

Trešais kalpošanas karš (73 - 71 BC)

Šis karš sākās, kad 78 gladiatori, ieskaitot viņu līderi Spartaku, aizbēga un sāka sacelšanos. Drīz viņiem bija vairāk nekā 120 000 izbēgušu vergu un citi, kas ceļoja kopā ar viņiem, iebrūkot laukos. Viņi veiksmīgi cīnījās pret daudziem romiešu karavīriem, līdz beidzot tika nosūtīta armija ar 8 leģioniem, lai tos iznīcinātu. Cīņa bija ilga un rūgta, bet galu galā Spartaksa armija tika uzvarēta.

Cēzara pilsoņu karš (49-45 BC)

Šo karu sauc arī par Lielo Romas pilsoņu karu. Jūlija Cēzara leģioni cīnījās pret Senāta atbalstītajiem Pompeja Lielā leģioniem. Karš ilga četrus gadus, līdz Cēzars beidzot uzvarēja Pompeju un kļuva par Romas diktatoru. Tas liecināja par Romas Republikas beigām.

Slavenais brīdis šajā karā bija tad, kad Cēzars šķērsoja Rubikonas upi. Tas nozīmēja, ka viņš gatavojas karot pret Romu. Šodien termins "šķērsot Rubikonu" joprojām tiek lietots, lai teiktu, ka kāds bija sasniedzis punktu, no kura vairs nav iespējams atgriezties, un nevar atgriezties.

Actiuma kauja (31.g.pmē.)

Šajā kaujā Oktaviāna spēki Markusa Agripas vadībā sakāva Romas ģenerāļa Marka Antonija un Ēģiptes faraona Kleopatras VII apvienotos spēkus. Tā rezultātā Oktaviāns kļuva par vienīgo varu Romā un drīz kļuva par Romas pirmo imperatoru. Kad viņš kļuva par imperatoru, viņš nomainīja savu vārdu uz Augustu.


90 dienu līgavainis: fanu Libbija māsa Džena salīdzinājumā ar Ivanku Trampu

90 dienu fiancé fani pēc jahtas cīņas ierodas Potthast ģimenē. Skatītāji atsaucās uz Libbija māsu Dženu kā zābaku Ivanku Trampu.

Lai gan Libbijs un Andrejs Kastraveti par savu attēlojumu saņem daudz fanu kritikas 90 dienu līgavainis: laimīgi kādreiz?, skatītāji nesen vilka Libbijas māsas Bekiju un Dženu. Pirmkārt, Bekija tika kritizēta par to, ka viņa nosauca Libbiju par divkosīgu, kad Bekija burtiski iegādājās sev jaunu seju. Tagad fani ir nosaukuši Dženu par Ivankas Trampas atlaižu versiju, pamatojoties uz viņas vēlmi izskatīties turīgam un ietekmīgam.

90 dienu līgavainis fanu kritika turpina plūst par visiem Potthast ģimenes locekļiem. Haotiskais Floridas klans svētdienas vakarā ieraudzīja jahtas izbraucienu Laimīgi līdz mūža galam epizode. Māsas Bekija un Libija pat meta dūres pēc tam, kad Bekija apvainoja gan Lībiju, gan Andreju. Tikmēr brālis Čārlijs tika saukts par komisku filmu ļaundari, jo viņš bija pārāk sagatavots. Viņu vilka arī fani, jo viņš atteicās atteikties no strīdiem ar Andreju. Patriarhs Čaks kopš tā laika ir iekļuvis virsrakstos par ziņojumiem ar precēto aktrisi Emīliju Larinu, savukārt Libbijas māte sevi atklāja tikpat slikti kā pārējās pēc tam, kad viņa savā Instagram lapā dalījās ar homofobisku saturu.

Džena ir pēdējais Potthast ģimenes loceklis, kurš izpelnījies fanu kritiku. Viens ventilators Reddit publicēja Dženas un Ivankas Trampu fotogrāfijas ar tekstu:Kad pasūtāt Ivanku pēc vēlēšanās un iegūstat Libbijas māsu Dženu."Lietotājs parakstīja ziņu,"Viņi abi uzskata, ka ir vienlīdz “augstas klases”."Komentētāji turpināja paust populāro fanu viedokli, ka Potthast ģimenei nevajadzētu būt pašam savam šovam."Lūdzu, Dievs, neļauj šai ģimenei iegūt spin off. Es nevaru izturēt,"top komentārs skan."Iedomājieties, ka turpiniet skatīties TV, zinot, ka cilvēki jums ļoti nepatīk, un jūsu bērni piedzīvo sociālo mediju blakusparādības. Apzināti pakļauj sevi ekstrēmam naidam un negodīgiem komentāriem tiešsaistē lol. Es zaudēju miegu, ja man šķiet, ka esmu uz kādu atstājis sliktu iespaidu, "novēroja cits komentētājs.

Komentētāji arī apsprieda, kurš no Potthast brāļiem un māsām ir vissliktākais. Fani jau atklāja, ka Libbijs ir vienīgais brālis un māsa, kas nav arestēts, jo Dženas, Bekijas un Čārlija bildes apritē internetā. "Jūs zināt, ka Bekija patiešām ir s ** t, kad viņa liek Dženai izskatīties pēc saprātīgākās. Ugh, es ienīstu šo ģimeni," - rakstīja kāds skatītājs. "Šķiet, ka Džena šosezon rediģēja sevi, domājams, pēc visiem saviem ākstīšanās gadījumiem Moldovā (atgriezumu ēšana, nepārtraukta kritika valstī),"kāds cits fans atrakstīja."Džena vienmēr izskatās saasināta, bet, ja godīgi, ja Elizabete būtu mana māsa, es arī saasinātos. Es iepriecināju, kad Bekija nokļuva Libbija sejā un pateica viņai: "Lūk, ej, sāks raudāt, tu esi brat!" Fakti, "nosvēra vēl viens ventilators.

Skatītāji ir secinājuši, ka visai Potthast ģimenei ir jāiziet no franšīzes. Visi ģimenes locekļi un laulātie rada nepatiesu bagātības un greznības gaisotni, kuru faniem šķiet neērti skatīties. Vēl sliktāk, ģimenes locekļi demonstrē sliktu attieksmi, tiesības un kultūras nezināšanu. Tikmēr skatītāji ir atklājuši ģimenes māju apgāšanas impērijas ēnaino biznesa ētiku. Kopumā pašreizējā sezonā 90 dienu līgavainis: laimīgi kādreiz?šķiet, ka franšīzes cienītāju vidū tā ir pilnīga kļūda.


Jaunākie jaunie dienvidi

Pilsoņu tiesību reforma

Šarlotes atjaunošanas temps sāka paātrināties 20. gadsimta beigās. Pilsēta, kas pirms pilsoņu kara savulaik bija lauku saimniecību kopiena un reģionālais tekstilizstrādājumu centrs Jauno Dienvidu pirmajās desmitgadēs, tagad sāka ieņemt vietu valsts mērogā.

Jaunais laikmets sākās ar pilsoņu tiesību kustību. Piecdesmito gadu vidū pilsētas afroamerikāņu līderiem izdevās atdalīt revolūcijas parku un pilsētas jauno lidostu. 1960. gadā JCSU studenti organizēja vienu no lielākajiem sēdes centieniem dienvidos. Viņu demonstrācijas noveda pie pusdienu galdu atvēršanas visiem.

Taču augstākās klases restorānos joprojām bija aizliegti afroamerikāņi, līdz 1963. gada maijā notika ievērojama notikumu sērija. Krustziežu zobārsts doktors Reginalds Hokinss vadīja gājienu no JCSU uz Rātsnamu, pieprasot pilnīgu desegregāciju. Pilsētas citur dienvidos izpildīja šādus lūgumus ar policijas suņiem un ugunsdzēsības šļūtenēm. Toreizējais mērs Stens Brookshire noteica, ka Šarlote būs citāda. Viņš piezvanīja Tirdzniecības palātas vadītājiem un klusi noorganizēja balto-melno pāru pusdienas, integrējot katru restorānu. Rīcība, kas notika gadu pirms 1964. gada Likuma par pilsoņu tiesībām, prasīja integrāciju visās sabiedriskās vietās un guva valsts ievērību.

Laikmetā, kad valsts uzņēmumi vēlējās paplašināties uz dienvidiem, viesmīlīgais tēls deva peļņu. Šarlotes progresīvā reputācija nostiprinājās, kad 1971. gadā šī pilsēta kļuva par ASV pārbaudes lietu par tiesu noteiktiem autobusu pārvadājumiem, lai integrētu skolas, un atkal, kad 1983. gadā Hārvijs Gants uzvarēja vēlēšanās kā pirmais vairākumā baltās ASV pilsētas mērs. Starp 1960. gadu sākumu un astoņdesmito gadu sākumā Šarlotes iedzīvotāju skaits pieauga par vairāk nekā 50 procentiem.

Banku impērija

Banku darbība kļuva par Šarlotes nākamo pārmaiņu robežu. Pilsētā jau bija spēcīgas vietējās bankas, pateicoties Ziemeļkarolīnas likumam, kas atļāva filiāles visā valstī. 1982. gadā baņķieris Hjū Makkols Ziemeļkarolīnas Nacionālajā bankā (NCNB) izdomāja, kā iegādāties nelielu ārvalsts banku. Jauninājums izraisīja masveida banku likumu pārrakstīšanu visā valstī.

NCNB (pārdēvēta par NationsBank) un vietējā sāncense First Union (vēlāk pārdēvēta par Wachovia, pēc tam to nopirka Sanfrancisko, Kalifornijas Wells Fargo) uzkāpa starpvalstu banku viļņa virsotnē, strauji veidojot divas no lielākajām Amerikas finanšu iestādēm. 1998. gadā McColl iegādājās Sanfrancisko cienījamo gigantu Bank of America un pārcēla galveno mītni uz Queen City, izveidojot ASV pirmo banku no vienas krasta uz otru. Šarlote pēkšņi ieņēma otro vietu tikai Ņujorkā kā valsts lielākā banku pilsēta.

Gar Tryonas ielu, Uptownas sirdi, parādījās jauns panorāmas skats. Vai arī to vajadzētu saukt par centru? Ilggadējie tirgotāji uzstāja, ka tā vienmēr bijusi Uptauna, un 1974. gada 23. septembra rezolūcijā pilsētas dome to oficiāli pasludināja. Dažus gadus vēlāk vietējie vadītāji atkal izvēlējās vēsturē gudru nosaukumu citai teritorijai, kuru pārveidoja jauna celtniecība. Kad 1982. gadā tika atvērts Šarlotes Duglasas starptautiskās lidostas jaunais terminālis, ātrgaitas ceļš, kas to savieno ar 77. un 85. štatu, godināja Šarlotē dzimušo Billiju Grehemu, fermas zēnu pārvērtušos globālo evaņģēlistu.

Sporta cietoksnis

Kad Šarlote ielauzās ASV labāko 20 pilsētu rindās, ienāca augstākās līgas sporta veidi. 1988. gadā iemīļotā Šarlote Hornetsa atveda profesionālu basketbolu uz reģionu, kas pazīstams ar savu mīlestību pret koledžas stīpām (jo īpaši pateicoties Ziemeļkarolīnas slavenajai Djūka universitātei un Ziemeļkarolīnas Universitātei Chapel Hill sāncensībā un Maikla Džordana darvas papēža valsts saknēm). Džerijs Ričardsons, bijušais NFL spēlētājs, kurš kļuva par Hardee restorānu franšīzes devēju, 1993. gadā apkopoja finansējumu, lai izveidotu Carolina Panthers futbola komandu. Starp viņa jauninājumiem bija personisko sēdvietu licenču (PSL) pārdošana, kas garantēja abonementu pieejamību. Šarlotes "Knights" mazās līgas beisbola komanda sāka darbu tajā pašā gadā, pārceļoties no mazāka stadiona Rokhilā, Dienvidkarolīnā, uz plašo BB & ampT Ballpark laukumu Uptownā 2014. gadā.

Automašīnu sacīkstēs Šarlote jau sen bija lielajā līgā, kopš NASCAR 1949. gadā aizvadīja savas pirmās profesionālās automašīnu sacīkstes bijušajā Šarlotes ātrumposmā. Bet tagad, sportam kļūstot arvien sarežģītākam, augsto tehnoloģiju inženiertehniskās operācijas lielākā daļa sacīkšu komandu pulcējās pie mamuta Šarlotes motoru šosejas. 2010. gadā NASCAR slavas zāle tika atvērta mirdzošā Uptown ēkā, ko projektējis Pei Cobb Freed & amp Partners, starptautiski pazīstamais uzņēmums, kurā ietilpst slavenais arhitekts I. M. Pei. PCF & ampP ir atbildīga arī par Lielo Luvru Parīzē, Francijā, Palazzo Lombardia Milānā, Itālijā, Four Seasons viesnīcu Ņujorkā, Ņujorkā un neskaitāmām citām slavenām ēkām visā ASV un pasaulē.

Kultūras kušanas katls

Laikā no 1990. līdz 2015. gadam Meklenburgas apgabala iedzīvotāju skaits dubultojās, pārsniedzot vienu miljonu iedzīvotāju. Pilsētu, apgabalu un nomaļo pilsētu valdības, kas joprojām ir tehniski nošķirtas, bet visas saskaras ar tiem pašiem straujās urbanizācijas izaicinājumiem, strādāja kopā, lai izveidotu jaunas slimnīcas, skolas, ceļus un pirmās Šarlotes mūsdienu vieglā dzelzceļa tranzīta līnijas.

Lai gan lielākā daļa jaunpienācēju ieradās no visas valsts, arvien vairāk cilvēku ieradās no visas pasaules. Pieplūdums pārsteidza daudzus ilggadējos Šarlotes iedzīvotājus. Brookings Institution ziņojumā Šarlote tika nosaukta par latīņu “hiper-izaugsmes” pilsētu 1990. gados, ierindojot to ceturtajā vietā valstī. Turpmākajā Neilsena pētījumā Šarlote tika atzīta par visstraujāk augošo lielāko Latino metropoli visā ASV no 2000. līdz 2013. gadam.

Bet latinieši veidoja tikai aptuveni pusi imigrantu. Zīmes, kas rakstītas vjetnamiešu, arābu un spāņu valodā, atzīmēja vecākos piepilsētas koridorus, tostarp Centrālo avēniju un Dienvidu bulvāri, kur daudzi jaunpienācēji uzsāka uzņēmējdarbību. Ārzemēs dzimušās ģimenes tomēr nesadalījās atsevišķos mikrorajonos, piemēram, Ķīnas kvartālos un mazajās Itālijas pilsētās, kur ieceļojuši vecāki ASV imigranti. Piemēram, piepilsētas Metjūsa, Ziemeļkarolīnas malā, vienā tirdzniecības centrā var atrast Lielo Āzijas tirgu, Lūsijas Kolumbijas maiznīcu, Enzo itāļu delikatesi un meksikāņu bufeti ar krievu-turku pārtikas produktiem un grieķu picu/irāņu kabobu. restorāns tuvumā.

Mūsdienās visā pilsētā turpina plaukst bagāta starptautiska kulinārijas aina, kas tiek uzņemta ģimenēm piederošos un vietējos uzņēmumos, kas piešķir Šarlotes unikālajam un daudzveidīgajam klimatam vēl vairāk rakstura.


Persijas impērija

Persijas impērija, pazīstams arī kā Ahamenīdu impērija, bija viena no nozīmīgākajām vēstures civilizācijām, kas valdīja laikā no 6. līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras. Tā bija Mediānas impērijas pēctece, un to dibināja Kīrs Lielais aptuveni 550. gadā pirms mūsu ēras. Impērijas oficiālā valoda bija aramiešu, un viņu galvaspilsētas bija Persepolis, Susa, Pasargadae un Ecbatana. Impērija tika sadalīta vairākās satrapijās, veidojot veiksmīgu centralizētas pārvaldes modeli, kas strādāja visu tās iedzīvotāju labā.

Bez Babilonijas, Feniķijas un Armēnijas ieņemšanas persieši paplašināja savu impēriju uz rietumiem līdz Hellasai un iebrauca Mazāzijā ap 546. gadu pirms mūsu ēras, kad Kīrs Līdijas galvaspilsētā Sardī pieveica Līdijas karali Krousu. Pēc šīs uzvaras mazie Āzijā valdīja persieši apmēram 200 gadus, līdz Aleksandra Lielā ierašanās ap 334. gadu pirms mūsu ēras. Viņu valdīšanas laikā Mazāzija tika sadalīta mazās valstīs un katrā no šīm valstīm tika iecelts satraps. Šie satrapi bija Persijas karaļa pārstāvji, un viņi valdīja savas valstis ar iecietību un labestību, iekasēja nodokļus, uzcēla infrastruktūru utt. Maziem Āzijā persiešiem bija divi svarīgi satrapijas centri: Sardis Lidijā un Daskyleion Manyas ezera dienvidaustrumos.

Persieši uzcēla "Lielo karalisko ceļu", kas savienoja austrumus ar rietumiem. Ceļš sākās no Efesas, gāja caur Sardisu, tad no Gordiona un Ankaru, pāri Kizilirmakas upei un no Kapadokijas uz Kilikiju, pārejot no Eifratas un Tigras upēm, un visbeidzot no Asīrijas uz Sūzu, Persijas galvaspilsētu. Brauciens ilga apmēram 3 mēnešus. Maršrutā bija vietas, kur nakšņot, kā arī vairākas pasta stacijas. Katrā pasta stacijā zirgi un pastnieki ir mainījušies, lai viņi varētu nodot ziņu no vienas stacijas uz otru.

Pēc Sardis un pārējās Anatolijas ieņemšanas persieši devās uz Hellas pusi un iznīcināja Atēnas, taču viņi zaudēja jūras kaujā pie Salamisas 480. gadā pirms mūsu ēras un Platea karā 479. gadā pirms mūsu ēras, tāpēc viņiem atkal bija jāatkāpjas uz Mazāziju.

Visbeidzot, Aleksandrs Lielais 334. gadā pirms mūsu ēras šķērsoja Dardaneļus un uzvarēja Dāriju III, izbeidzot Persijas impēriju.

Daži no svarīgākajiem persiešu karaļiem

Kīrs Lielais: Pazīstams arī kā Kīrs II vai Lielais Keyhusrevs. Viņš uzvarēja Vidusjūras karali Astjažu ap 550. gadu pirms mūsu ēras un padarīja to par jaunās Persijas impērijas galvaspilsētu Ahamenīdu impērijas laikā un apvienoja divas atsevišķas Persijas valstis, valdot no 550. līdz 530. gadam pirms mūsu ēras. 546. gadā pirms mūsu ēras viņš uzvarēja Lidijas karali Krouzu un ieņēma Anatolijas rietumus, ieskaitot mazākās Grieķijas pilsētvalstis Mazāzijā. 539. gadā pirms mūsu ēras viņš ieņēma Babiloniju un Palestīnu, kontrolējot lielu Tuvo Austrumu daļu. Viņš izveidoja pirmo cilvēktiesību deklarāciju vēsturē (ap 538. gadu pirms mūsu ēras), kas bija pazīstama kā "Sairusa cilindrs". Cyrus cilindrs ir 23 centimetrus garš un 11 centimetrus plats cilindrs, kas izgatavots no māla. Tas tika uzrakstīts akadēmiskā ķīļrakstā ar vairāk nekā 40 rindām, kur karalis piemin Babilonijas vergu tiesības un brīvību, par savām uzvarām un žēlsirdīgajiem likumiem, kā arī saviem karaliskajiem senčiem. Balons tika atklāts 1879. gadā mūsdienu Irākā, un tas ir izstādīts Britu muzejā Londonā. Šī cilindra kopija atrodas Apvienoto Nāciju Organizācijas galvenajā mītnē Ņujorkā, ASV.

Dariuss Lielais: Pazīstams kā Dārijs I, viņš bija trešais Ahamenijas karalis un valdīja laikā no 521. līdz 486. gadam pirms mūsu ēras. Viņš paplašināja savu impēriju visos virzienos, sākot no Indas ielejas austrumos līdz Trāķijai un Maķedonijai uz rietumiem, un pret saku ciltīm ziemeļos, kļūstot par vienu no lielākajām varām sava laika pasaulē. Viņš arī centralizēja savas impērijas pārvaldi, veica juridiskas reformas, izdeva likumu kodeksu, izstrādāja juridiskās sistēmas, deva priekšroku kultūras un mākslas darbībai utt.

Lielais Kserkss: Pazīstams kā Kserkss I, Dārija I Lielā dēls. Viņš valdīja laikā no 486. līdz 465. gadam pirms mūsu ēras. 484. gadā pirms mūsu ēras viņa armija šķērsoja Hellespontu no Āzijas uz Eiropu pa pontonu tiltu, kas izgatavots no koka laivām, kempingā pret grieķiem. Hērodots piemin, ka viņa armijā bija vairāk nekā divi miljoni karavīru ar vismaz 10 000 elitāru karotāju, kurus sauca par “Nemirstīgo grupu”.


Firmum aplenkums, 90 BC - vēsture

Aizraujošais stāsts par to, kā mēs ieguvām Bībeli pašreizējā formā, patiesībā sākas pirms tūkstošiem gadu, kā īsi izklāstīts mūsu Bībeles tulkošanas vēstures laika skalā. Kā pamatpētījumu iesakām vispirms pārskatīt mūsu diskusiju par Bībeles pirmsreformācijas vēsturi no 1400.g.pmē. līdz 1400 m.ē., kas aptver Svēto Rakstu nodošanu ebreju un grieķu oriģinālvalodās, un 1000 gadu tumsā un viduslaikos, kad Vārds bija ieslodzīts tikai latīņu valodā. Tomēr mūsu sākumpunkts šajā diskusijā par Bībeles vēsturi ir Svēto Rakstu parādīšanās angļu valodā ar “ Reformācijas rīta zvaigzni un Džonu Viklifu.


Džons Viklifs

Gadā tika sagatavoti pirmie ar roku rakstītie angļu valodas Bībeles rokraksti 1380. gadi AD, ko veica Oksfordas profesors, zinātnieks un teologs Džons Viklifs. Viklifs (arī uzrakstīts “Wycliff ” & amp “Wyclif ”) visā Eiropā bija plaši pazīstams ar iebildumiem pret organizētās Baznīcas mācību, kas, viņaprāt, bija pretrunā Bībelei. With the help of his followers, called the Lollards, and his assistant Purvey, and many other faithful scribes, Wycliffe produced dozens of English language manuscript copies of the scriptures. They were translated out of the Latin Vulgate, which was the only source text available to Wycliffe. The Pope was so infuriated by his teachings and his translation of the Bible into English, that 44 years after Wycliffe had died, he ordered the bones to be dug-up, crushed, and scattered in the river!


John Hus

One of Wycliffe’s followers, John Hus, actively promoted Wycliffe’s ideas: that people should be permitted to read the Bible in their own language, and they should oppose the tyranny of the Roman church that threatened anyone possessing a non-Latin Bible with execution. Hus was burned at the stake in 1415, with Wycliffe’s manuscript Bibles used as kindling for the fire. The last words of John Hus were that, “in 100 years, God will raise up a man whose calls for reform cannot be suppressed.” Almost exactly 100 years later, in 1517, Martin Luther nailed his famous 95 Theses of Contention (a list of 95 issues of heretical theology and crimes of the Roman Catholic Church) into the church door at Wittenberg. The prophecy of Hus had come true! Martin Luther went on to be the first person to translate and publish the Bible in the commonly-spoken dialect of the German people a translation more appealing than previous German Biblical translations. Foxe’s Book of Martyrs records that in that same year, 1517, seven people were burned at the stake by the Roman Catholic Church for the crime of teaching their children to say the Lord’s Prayer in English rather than Latin.


Johann Gutenberg

Johann Gutenberg invented the printing press in the 1450's, and the first book to ever be printed was a Latin language Bible, printed in Mainz, Germany. Gutenberg’s Bibles were surprisingly beautiful, as each leaf Gutenberg printed was later colorfully hand-illuminated. Born as “Johann Gensfleisch” (John Gooseflesh), he preferred to be known as “Johann Gutenberg” (John Beautiful Mountain). Ironically, though he had created what many believe to be the most important invention in history, Gutenberg was a victim of unscrupulous business associates who took control of his business and left him in poverty. Nevertheless, the invention of the movable-type printing press meant that Bibles and books could finally be effectively produced in large quantities in a short period of time. This was essential to the success of the Reformation.


Thomas Linacre

In the 1490’s another Oxford professor, and the personal physician to King Henry the 7th and 8th, Thomas Linacre, decided to learn Greek. After reading the Gospels in Greek, and comparing it to the Latin Vulgate, he wrote in his diary, “Either this (the original Greek) is not the Gospel… or we are not Christians.” The Latin had become so corrupt that it no longer even preserved the message of the Gospel… yet the Church still threatened to kill anyone who read the scripture in any language other than Latin… though Latin was not an original language of the scriptures.


John Colet

In 1496, John Colet, another Oxford professor and the son of the Mayor of London, started reading the New Testament in Greek and translating it into English for his students at Oxford, and later for the public at Saint Paul’s Cathedral in London. The people were so hungry to hear the Word of God in a language they could understand, that within six months there were 20,000 people packed in the church and at least that many outside trying to get in! (Sadly, while the enormous and beautiful Saint Paul’s Cathedral remains the main church in London today, as of 2003, typical Sunday morning worship attendance is only around 200 people… and most of them are tourists). Fortunately for Colet, he was a powerful man with friends in high places, so he amazingly managed to avoid execution.


Erasmus

In considering the experiences of Linacre and Colet, the great scholar Erasmus was so moved to correct the corrupt Latin Vulgate, that in 1516, with the help of printer John Froben, he published a Greek-Latin Parallel New Testament. The Latin part was not the corrupt Vulgate, but his own fresh rendering of the text from the more accurate and reliable Greek, which he had managed to collate from a half-dozen partial old Greek New Testament manuscripts he had acquired. This milestone was the first non-Latin Vulgate text of the scripture to be produced in a millennium… and the first ever to come off a printing press. The 1516 Greek-Latin New Testament of Erasmus further focused attention on just how corrupt and inaccurate the Latin Vulgate had become, and how important it was to go back and use the original Greek (New Testament) and original Hebrew (Old Testament) languages to maintain accuracy… and to translate them faithfully into the languages of the common people, whether that be English, German, or any other tongue. No sympathy for this “illegal activity” was to be found from Rome, with the curious exception of the famous 1522 Complutensian Polyglot Bible, even as the words of Pope Leo X's declaration that "the fable of Christ was quite profitable to him" continued through the years to infuriate the people of God.


William Tyndale

William Tyndale was the Captain of the Army of Reformers, and was their spiritual leader. Tyndale holds the distinction of being the first man to ever print the New Testament in the English language. Tyndale was a true scholar and a genius, so fluent in eight languages that it was said one would think any one of them to be his native tongue. He is frequently referred to as the “Architect of the English Language”, (even more so than William Shakespeare) as so many of the phrases Tyndale coined are still in our language today.


Mārtiņš Luters

Martin Luther had a small head-start on Tyndale, as Luther declared his intolerance for the Roman Church’s corruption on Halloween in 1517, by nailing his 95 Theses of Contention to the Wittenberg Church door. Luther, who would be exiled in the months following the Diet of Worms Council in 1521 that was designed to martyr him, would translate the New Testament into German for the first time from the 1516 Greek-Latin New Testament of Erasmus, and publish it in September of 1522. Luther also published a German Pentateuch in 1523, and another edition of the German New Testament in 1529. In the 1530’s he would go on to publish the entire Bible in German.

William Tyndale wanted to use the same 1516 Erasmus text as a source to translate and print the New Testament in English for the first time in history. Tyndale showed up on Luther's doorstep in Germany in 1525, and by year's end had translated the New Testament into English. Tyndale had been forced to flee England, because of the wide-spread rumor that his English New Testament project was underway, causing inquisitors and bounty hunters to be constantly on Tyndale's trail to arrest him and prevent his project. God foiled their plans, and in 1525-1526 the Tyndale New Testament became the first printed edition of the scripture in the English language. Subsequent printings of the Tyndale New Testament in the 1530's were often elaborately illustrated.

They were burned as soon as the Bishop could confiscate them, but copies trickled through and actually ended up in the bedroom of King Henry VIII. The more the King and Bishop resisted its distribution, the more fascinated the public at large became. The church declared it contained thousands of errors as they torched hundreds of New Testaments confiscated by the clergy, while in fact, they burned them because they could find no errors at all. One risked death by burning if caught in mere possession of Tyndale's forbidden books.

Having God's Word available to the public in the language of the common man, English, would have meant disaster to the church. No longer would they control access to the scriptures. If people were able to read the Bible in their own tongue, the church's income and power would crumble. They could not possibly continue to get away with selling indulgences (the forgiveness of sins) or selling the release of loved ones from a church-manufactured "Purgatory". People would begin to challenge the church's authority if the church were exposed as frauds and thieves. The contradictions between what God's Word said, and what the priests taught, would open the public's eyes and the truth would set them free from the grip of fear that the institutional church held. Salvation through faith, not works or donations, would be understood. The need for priests would vanish through the priesthood of all believers. The veneration of church-canonized Saints and Mary would be called into question. The availability of the scriptures in English was the biggest threat imaginable to the wicked church. Neither side would give up without a fight.

Today, there are only two known copies left of Tyndale’s 1525-26 First Edition. Any copies printed prior to 1570 are extremely valuable. Tyndale's flight was an inspiration to freedom-loving Englishmen who drew courage from the 11 years that he was hunted. Books and Bibles flowed into England in bales of cotton and sacks of flour. Ironically, Tyndale’s biggest customer was the King’s men, who would buy up every copy available to burn them… and Tyndale used their money to print even more! In the end, Tyndale was caught: betrayed by an Englishman that he had befriended. Tyndale was incarcerated for 500 days before he was strangled and burned at the stake in 1536. Tyndale’s last words were, "Oh Lord, open the King of England’s eyes". This prayer would be answered just three years later in 1539, when King Henry VIII finally allowed, and even funded, the printing of an English Bible known as the “Great Bible”. But before that could happen…


Myles Coverdale

Myles Coverdale and John “Thomas Matthew” Rogers had remained loyal disciples the last six years of Tyndale's life, and they carried the English Bible project forward and even accelerated it. Coverdale finished translating the Old Testament, and in 1535 he printed the first complete Bible in the English language, making use of Luther's German text and the Latin as sources. Thus, the first complete English Bible was printed on October 4, 1535, and is known as the Coverdale Bible.

John Rogers

John Rogers went on to print the second complete English Bible in 1537. It was, however, the first English Bible translated from the original Biblical languages of Hebrew & Greek. He printed it under the pseudonym "Thomas Matthew", (an assumed name that had actually been used by Tyndale at one time) as a considerable part of this Bible was the translation of Tyndale, whose writings had been condemned by the English authorities. It is a composite made up of Tyndale's Pentateuch and New Testament (1534-1535 edition) and Coverdale's Bible and some of Roger's own translation of the text. It remains known most commonly as the Matthew-Tyndale Bible. It went through a nearly identical second-edition printing in 1549.


Thomas Cranmer

In 1539, Thomas Cranmer, the Archbishop of Canterbury, hired Myles Coverdale at the bequest of King Henry VIII to publish the "Great Bible". It became the first English Bible authorized for public use, as it was distributed to every church, chained to the pulpit, and a reader was even provided so that the illiterate could hear the Word of God in plain English. It would seem that William Tyndale's last wish had been granted. just three years after his martyrdom. Cranmer's Bible, published by Coverdale, was known as the Great Bible due to its great size: a large pulpit folio measuring over 14 inches tall. Seven editions of this version were printed between April of 1539 and December of 1541.


King Henry VIII

It was not that King Henry VIII had a change of conscience regarding publishing the Bible in English. His motives were more sinister… but the Lord sometimes uses the evil intentions of men to bring about His glory. King Henry VIII had in fact, requested that the Pope permit him to divorce his wife and marry his mistress. The Pope refused. King Henry responded by marrying his mistress anyway, (later having two of his many wives executed), and thumbing his nose at the Pope by renouncing Roman Catholicism, taking England out from under Rome&rsquos religious control, and declaring himself as the reigning head of State to also be the new head of the Church. This new branch of the Christian Church, neither Roman Catholic nor truly Protestant, became known as the Anglican Church or the Church of England. King Henry acted essentially as its “Pope”. His first act was to further defy the wishes of Rome by funding the printing of the scriptures in English… the first legal English Bible… just for spite.


Queen Mary

The ebb and flow of freedom continued through the 1540's. and into the 1550's. After King Henry VIII, King Edward VI took the throne, and after his death, the reign of Queen “Bloody” Mary was the next obstacle to the printing of the Bible in English. She was possessed in her quest to return England to the Roman Church. In 1555, John "Thomas Matthew" Rogers and Thomas Cranmer were both burned at the stake. Mary went on to burn reformers at the stake by the hundreds for the "crime" of being a Protestant. This era was known as the Marian Exile, and the refugees fled from England with little hope of ever seeing their home or friends again.


John Foxe

In the 1550's, the Church at Geneva, Switzerland, was very sympathetic to the reformer refugees and was one of only a few safe havens for a desperate people. Many of them met in Geneva, led by Myles Coverdale and John Foxe (publisher of the famous Foxe's Book of Martyrs, which is to this day the only exhaustive reference work on the persecution and martyrdom of Early Christians and Protestants from the first century up to the mid-16th century), as well as Thomas Sampson and William Whittingham. There, with the protection of the great theologian John Calvin (author of the most famous theological book ever published, Calvin’s Institutes of the Christian Religion)and John Knox, the great Reformer of the Scottish Church, the Church of Geneva determined to produce a Bible that would educate their families while they continued in exile.


John Calvin

The New Testament was completed in 1557, and the complete Bible was first published in 1560. It became known as the Geneva Bible. Due to a passage in Genesis describing the clothing that God fashioned for Adam and Eve upon expulsion from the Garden of Eden as "Breeches" (an antiquated form of "Britches"), some people referred to the Geneva Bible as the Breeches Bible.


John Knox

The Geneva Bible was the first Bible to add numbered verses to the chapters, so that referencing specific passages would be easier. Every chapter was also accompanied by extensive marginal notes and references so thorough and complete that the Geneva Bible is also considered the first English "Study Bible". William Shakespeare quotes hundreds of times in his plays from the Geneva translation of the Bible. The Geneva Bible became the Bible of choice for over 100 years of English speaking Christians. Between 1560 un 1644 at least 144 editions of this Bible were published. Examination of the 1611 King James Bible shows clearly that its translators were influenced much more by the Geneva Bible, than by any other source. The Geneva Bible itself retains over 90% of William Tyndale's original English translation. The Geneva in fact, remained more popular than the King James Version until decades after its original release in 1611! The Geneva holds the honor of being the first Bible taken to America, and the Bible of the Puritans and Pilgrims. It is truly the “Bible of the Protestant Reformation.” Strangely, the famous Geneva Bible has been out-of-print since 1644, so the only way to obtain one is to either purchase an original printing of the Geneva Bible, or a less costly facsimile reproduction of the original 1560 Geneva Bible.

With the end of Queen Mary's bloody reign, the reformers could safely return to England. The Anglican Church, now under Queen Elizabeth I, reluctantly tolerated the printing and distribution of Geneva version Bibles in England. The marginal notes, which were vehemently against the institutional Church of the day, did not rest well with the rulers of the day. Another version, one with a less inflammatory tone was desired, and the copies of the Great Bible were getting to be decades old. In 1568, a revision of the Great Bible known as the Bishop's Bible was introduced. Despite 19 editions being printed between 1568 un 1606, this Bible, referred to as the “rough draft of the King James Version”, never gained much of a foothold of popularity among the people. The Geneva may have simply been too much to compete with.

Pēc 1580's, the Roman Catholic Church saw that it had lost the battle to suppress the will of God: that His Holy Word be available in the English language. In 1582, the Church of Rome surrendered their fight for "Latin only" and decided that if the Bible was to be available in English, they would at least have an official Roman Catholic English translation. And so, using the corrupt and inaccurate Latin Vulgate as the only source text, they went on to publish an English Bible with all the distortions and corruptions that Erasmus had revealed and warned of 75 years earlier. Because it was translated at the Roman Catholic College in the city of Rheims, it was known as the Rheims New Testament (also spelled Rhemes). The Douay Old Testament was translated by the Church of Rome in 1609 at the College in the city of Douay (also spelled Doway & Douai). The combined product is commonly referred to as the "Doway/Rheims" Version. In 1589, Dr. William Fulke of Cambridge published the "Fulke's Refutation", in which he printed in parallel columns the Bishops Version along side the Rheims Version, attempting to show the error and distortion of the Roman Church's corrupt compromise of an English version of the Bible.


King James I

With the death of Queen Elizabeth I, Prince James VI of Scotland became King James I of England. The Protestant clergy approached the new King in 1604 and announced their desire for a new translation to replace the Bishop's Bible first printed in 1568. They knew that the Geneva Version had won the hearts of the people because of its excellent scholarship, accuracy, and exhaustive commentary. However, they did not want the controversial marginal notes (proclaiming the Pope an Anti-Christ, etc.) Essentially, the leaders of the church desired a Bible for the people, with scriptural references only for word clarification or cross-references.

This "translation to end all translations" (for a while at least) was the result of the combined effort of about fifty scholars. They took into consideration: The Tyndale New Testament, The Coverdale Bible, The Matthews Bible, The Great Bible, The Geneva Bible, and even the Rheims New Testament. The great revision of the Bishop's Bible had begun. No 1605 uz 1606 the scholars engaged in private research. No 1607 uz 1609 the work was assembled. In 1610 the work went to press, and in 1611 the first of the huge (16 inch tall) pulpit folios known today as "The 1611 King James Bible" came off the printing press. A typographical discrepancy in Ruth 3:15 rendered a pronoun "He" instead of "She" in that verse in some printings. This caused some of the 1611 First Editions to be known by collectors as "He" Bibles, and others as "She" Bibles. Starting just one year after the huge 1611 pulpit-size King James Bibles were printed and chained to every church pulpit in England printing then began on the earliest normal-size printings of the King James Bible. These were produced so individuals could have their own personal copy of the Bible.


John Bunyan

The Anglican Church’s King James Bible took decades to overcome the more popular Protestant Church’s Geneva Bible. One of the greatest ironies of history, is that many Protestant Christian churches today embrace the King James Bible exclusively as the “only” legitimate English language translation… yet it is not even a Protestant translation! It was printed to compete with the Protestant Geneva Bible, by authorities who throughout most of history were hostile to Protestants… and killed them. While many Protestants are quick to assign the full blame of persecution to the Roman Catholic Church, it should be noted that even after England broke from Roman Catholicism in the 1500’s, the Church of England (The Anglican Church) continued to persecute Protestants throughout the 1600’s. One famous example of this is John Bunyan, who while in prison for the crime of preaching the Gospel, wrote one of Christian history’s greatest books, Pilgrim’s Progress. Throughout the 1600’s, as the Puritans and the Pilgrims fled the religious persecution of England to cross the Atlantic and start a new free nation in America, they took with them their precious Geneva Bible, and rejected the King’s Bible. America was founded upon the Geneva Bible, not the King James Bible.

Protestants today are largely unaware of their own history, and unaware of the Geneva Bible (which is textually 95% the same as the King James Version, but 50 years older than the King James Version, and not influenced by the Roman Catholic Rheims New Testament that the King James translators admittedly took into consideration). Nevertheless, the King James Bible turned out to be an excellent and accurate translation, and it became the most printed book in the history of the world, and the only book with one billion copies in print. In fact, for over 250 years. until the appearance of the English Revised Version of 1881-1885. the King James Version reigned without much of a rival. One little-known fact, is that for the past 250 years, all "King James Version" Bibles published anywhere by any publisher are actually Blaney&rsquos 1769 Revised Oxford Edition of the 1611 King James Bible.
The original &ldquo1611&rdquo preface is almost always deceivingly included by modern Bible publishing companies, and no mention of the fact that it is really the 1769 version is to be found, because that might hurt sales among those imagining that they are reading the original 1611 version.

The only way to obtain a true, unaltered, 1611 version is to either purchase an original pre-1769 printing of the King James Bible, or a less costly facsimile reproduction of the original 1611 King James Bible. A first edition facsimile reproduction of Blaney&rsquos 1769 Revised Oxford Edition of the 1611 King James Bible is also available, which exemplifies the 20,000 spelling and punctuation changes and over 400 wording changes made to the original 1611 to 1768 King James Bible, when compared to King James Bibles published between 1769 and today.


John Eliot

Although the first Bible printed in America was done in the native Algonquin Indian Language by John Eliot in 1663 the first English language Bible to be printed in America by Robert Aitken in 1782 was a King James Version. Robert Aitken’s 1782 Bible was also the only Bible ever authorized by the United States Congress. He was commended by President George Washington for providing Americans with Bibles during the embargo of imported English goods due to the Revolutionary War. In 1808, Robert’s daughter, Jane Aitken, would become the first woman to ever print a Bible… and to do so in America, of course. In 1791, Isaac Collins vastly improved upon the quality and size of the typesetting of American Bibles and produced the first "Family Bible" printed in America. also a King James Version. Arī iekšā 1791, Isaiah Thomas published the first Illustrated Bible printed in America. in the King James Version. For more information on the earliest Bibles printed in America from the 1600’s through the early 1800’s, you may wish to review our more detailed discussion of The Bibles of Colonial America.


Noa Vebsters

While Noah Webster, just a few years after producing his famous Dictionary of the English Language, would produce his own modern translation of the English Bible in 1833 the public remained too loyal to the King James Version for Webster’s version to have much impact. It was not really until the 1880’s that England’s own planned replacement for their King James Bible, the English Revised Version(E.R.V.) would become the first English language Bible to gain popular acceptance as a post-King James Version modern-English Bible. The widespread popularity of this modern-English translation brought with it another curious characteristic: the absence of the 14 Apocryphal books.

Up until the 1880’s every Protestant Bible (not just Catholic Bibles) had 80 books, not 66! The inter-testamental books written hundreds of years before Christ called “The Apocrypha” were part of virtually every printing of the Tyndale-Matthews Bible, the Great Bible, the Bishops Bible, the Protestant Geneva Bible, and the King James Bible until their removal in the 1880’s! The original 1611 King James contained the Apocrypha, and King James threatened anyone who dared to print the Bible without the Apocrypha with heavy fines and a year in jail. Only for the last 120 years has the Protestant Church rejected these books, and removed them from their Bibles. This has left most modern-day Christians believing the popular myth that there is something “Roman Catholic” about the Apocrypha. There is, however, no truth in that myth, and no widely-accepted reason for the removal of the Apocrypha in the 1880’s has ever been officially issued by a mainline Protestant denomination.

The Americans responded to England’s E.R.V. Bible by publishing the nearly-identical American Standard Version (A.S.V.) in 1901. It was also widely-accepted and embraced by churches throughout America for many decades as the leading modern-English version of the Bible. In the 1971, it was again revised and called New American Standard Version Bible (often referred to as the N.A.S.V. vai N.A.S.B. vai N.A.S.). This New American Standard Bible is considered by nearly all evangelical Christian scholars and translators today, to be the most accurate, word-for-word translation of the original Greek and Hebrew scriptures into the modern English language that has ever been produced. It remains the most popular version among theologians, professors, scholars, and seminary students today. Some, however, have taken issue with it because it is so direct and literal a translation (focused on accuracy), that it does not flow as easily in conversational English.

For this reason, in 1973, New International Version (N.I.V.) was produced, which was offered as a “dynamic equivalent” translation into modern English. The N.I.V. was designed not for “word-for-word” accuracy, but rather, for “phrase-for-phrase” accuracy, and ease of reading even at a Junior High-School reading level. It was meant to appeal to a broader (and in some instances less-educated) cross-section of the general public. Critics of the N.I.V. often jokingly refer to it as the “Nearly Esnspired Version”, but that has not stopped it from becoming the best-selling modern-English translation of the Bible ever published.

In 1982, Thomas Nelson Publishers produced what they called the “New King James Version”. Their original intent was to keep the basic wording of the King James to appeal to King James Version loyalists, while only changing the most obscure words and the Elizabethan “thee, thy, thou” pronouns. This was an interesting marketing ploy, however, upon discovering that this was not enough of a change for them to be able to legally copyright the result, they had to make more significant revisions, which defeated their purpose in the first place. It was never taken seriously by scholars, but it has enjoyed some degree of public acceptance, simply because of its clever “New King James Version” marketing name.

In 2002, a major attempt was made to bridge the gap between the simple readability of the N.I.V., and the extremely precise accuracy of the N.A.S.B. This translation is called the English Standard Version (E.S.V.) and is rapidly gaining popularity for its readability and accuracy. The 21st Century will certainly continue to bring new translations of God’s Word in the modern English language.

As Christians, we must be very careful to make intelligent and informed decisions about what translations of the Bible we choose to read. On the liberal extreme, we have people who would give us heretical new translations that attempt to change God’s Word to make it politically correct. One example of this, which has made headlines recently is the Today’s New International Version (T.N.I.V.) which seeks to remove all gender-specific references in the Bible whenever possible! Not all new translations are good… and some are very bad.

But equally dangerous, is the other extreme… of blindly rejecting ANY English translation that was produced in the four centuries that have come after the 1611 King James. We must remember that the main purpose of the Protestant Reformation was to get the Bible out of the chains of being trapped in an ancient language that few could understand, and into the modern, spoken, conversational language of the present day. William Tyndale fought and died for the right to print the Bible in the common, spoken, modern English tongue of his day… as he boldly told one official who criticized his efforts, “If God spare my life, I will see to it that the boy who drives the plowshare knows more of the scripture than you, Sir!

Will we now go backwards, and seek to imprison God’s Word once again exclusively in ancient translations? Clearly it is not God’s will that we over-react to SOME of the bad modern translations, by rejecting ALL new translations and “throwing the baby out with the bathwater”. The Word of God is unchanging from generation to generation, but language is a dynamic and ever-changing form of communication. We therefore have a responsibility before God as Christians to make sure that each generation has a modern translation that they can easily understand, yet that does not sacrifice accuracy in any way. Let’s be ever mindful that we are not called to worship the Bible. That is called idolatry. We are called to worship the God who gave us the Bible, and who preserved it through the centuries of people who sought to destroy it.

We are also called to preserve the ancient, original English translations of the Bible… and that is what we do here at WWW.GREATSITE.COM

Consider the following textual comparison of the earliest English translations of John 3:16, as shown in the English Hexapla Parallel New Testament:

  • 1st Ed. King James (1611): "For God so loued the world, that he gaue his only begotten Sonne: that whosoeuer beleeueth in him, should not perish, but haue euerlasting life."
  • Rheims (1582): "For so God loued the vvorld, that he gaue his only-begotten sonne: that euery one that beleeueth in him, perish not, but may haue life euerlasting"
  • Geneva (1560): "For God so loueth the world, that he hath geuen his only begotten Sonne: that none that beleue in him, should peryshe, but haue euerlasting lyfe."
  • Great Bible (1539): "For God so loued the worlde, that he gaue his only begotten sonne, that whosoeuer beleueth in him, shulde not perisshe, but haue euerlasting lyfe."
  • Tyndale (1534): "For God so loveth the worlde, that he hath geven his only sonne, that none that beleve in him, shuld perisshe: but shuld have everlastinge lyfe."
  • Wycliff (1380): "for god loued so the world that he gaf his oon bigetun sone, that eche man that bileueth in him perisch not: but haue euerlastynge liif,"
  • Anglo-Saxon Proto-English Manuscripts (995 AD): “God lufode middan-eard swa, dat he seade his an-cennedan sunu, dat nan ne forweorde de on hine gely ac habbe dat ece lif."

Timeline of Bible Translation History

1,400 BC: The first written Word of God: The Ten Commandments delivered to Moses.

500 BC: Completion of All Original Hebrew Manuscripts which make up The 39 Books of the Old Testament.

200 BC: Completion of the Septuagint Greek Manuscripts which contain The 39 Old Testament Books AND 14 Apocrypha Books.

1st Century AD: Completion of All Original Greek Manuscripts which make up The 27 Books of the New Testament.

315 AD: Athenasius, the Bishop of Alexandria, identifies the 27 books of the New Testament which are today recognized as the canon of scripture.

382 AD: Jerome's Latin Vulgate Manuscripts Produced which contain All 80 Books (39 Old Test. + 14 Apocrypha + 27 New Test).

500 AD: Scriptures have been Translated into Over 500 Languages.

600 AD: LATIN was the Only Language Allowed for Scripture.

995 AD: Anglo-Saxon (Early Roots of English Language) Translations of The New Testament Produced.

1384 AD: Wycliffe is the First Person to Produce a (Hand-Written) manuscript Copy of the Complete Bible All 80 Books.

1455 AD: Gutenberg Invents the Printing Press Books May Now be mass-Produced Instead of Individually Hand-Written. The First Book Ever Printed is Gutenberg's Bible in Latin.

1516 AD: Erasmus Produces a Greek/Latin Parallel New Testament.

1522 AD: Martin Luther's German New Testament.

1526 AD: William Tyndale's New Testament The First New Testament printed in the English Language.

1535 AD: Myles Coverdale's Bible The First Complete Bible printed in the English Language (80 Books: O.T. & N.T. & Apocrypha).

1537 AD: Tyndale-Matthews Bible The Second Complete Bible printed in English. Done by John "Thomas Matthew" Rogers (80 Books).

1539 AD: The "Great Bible" Printed The First English Language Bible Authorized for Public Use (80 Books).

1560 AD: The Geneva Bible Printed The First English Language Bible to add Numbered Verses to Each Chapter (80 Books).

1568 AD: The Bishops Bible Printed The Bible of which the King James was a Revision (80 Books).

1609 AD: The Douay Old Testament is added to the Rheims New Testament (of 1582) Making the First Complete English Catholic Bible Translated from the Latin Vulgate (80 Books).

1611 AD: The King James Bible Printed Originally with All 80 Books. The Apocrypha was Officially Removed in 1885 Leaving Only 66 Books.

1762 AD: Dr. F.S. Paris The first serious attempt to correct the text of the beloved 1611 King James' Version by ammending the spelling and punctuation, unnifying and extending the use of italics, and removing printers' errors.

1769 AD: The Oxford Standard Edition of the 1611 King James Bible Carefully revised by Dr. Benjamin Blayney using the 1755 Johnson Dictionary.

1782 AD: Robert Aitken's Bible The First English Language Bible (KJV) Printed in America.

1791 AD: Isaac Collins and Isaiah Thomas Respectively Produce the First Family Bible and First Illustrated Bible Printed in America. Both were King James Versions, with All 80 Books.

1808 AD: Jane Aitken's Bible (Daughter of Robert Aitken) The First Bible to be Printed by a Woman.

1833 AD: Noah Webster's Bible After Producing his Famous Dictionary, Webster Printed his Own Revision of the King James Bible.

1841 AD: English Hexapla New Testament an Early Textual Comparison showing the Greek and 6 Famous English Translations in Parallel Columns.

1846 AD: The Illuminated Bible The Most Lavishly Illustrated Bible printed in America. A King James Version, with All 80 Books.

1863 AD: Robert Young's "Literal" Translation often criticized for being so literal that it sometimes obscures the contextual English meaning.

1885 AD: The "English Revised Version" Bible The First Major English Revision of the KJV.

1901 AD: The "American Standard Version" The First Major American Revision of the KJV.

1952 AD: The "Revised Standard Version" (RSV) said to be a Revision of the 1901 American Standard Version, though more highly criticized.

1971 AD: The "New American Standard Bible" (NASB) is Published as a "Modern and Accurate Word for Word English Translation" of the Bible.

1973 AD: The "New International Version" (NIV) is Published as a "Modern and Accurate Phrase for Phrase English Translation" of the Bible.

1982 AD: The "New King James Version" (NKJV) is Published as a "Modern English Version Maintaining the Original Style of the King James."

1990 AD: The "New Revised Standard Version" (NRSV) further revision of 1952 RSV, (itself a revision of 1901 ASV), criticized for "gender inclusiveness".

2002 AD: The English Standard Version (ESV) is Published as a translation to bridge the gap between the accuracy of the NASB and the readability of the NIV.


Skatīties video: Cristiano Ronaldo Last Minute Goal Against Villarreal 90 + 2 (Janvāris 2022).