Jaunumi

Nikephoros I laika skala

Nikephoros I laika skala


Procopia, Bizantijas ķeizarienes dzīvesbiedre

Prokopija (ap 770. gadu - pēc 813. gada) bija Bizantijas impērijas Miķeļa I Rangabes imperatore. Viņa bija Nikefora I meita. Viņas mātes vārds nav zināms. Viņas vienīgais zināmais brālis ir Staurakios. Prokopija apprecējās ar Maiklu Rangabi 8. gadsimta beigās. Viņš bija Egejas jūras flotes admirāļa Teofilaktosa Rangabes dēls.

802. gadā valdošo ķeizarieni Irēnu atcēla patriciešu un einuhu alianse. Viņu vadītājs bija Prokopijas tēvs Nikephoros, kurš tolaik ieņēma finanšu ministra amatu (logothet ēs ​​tou genikou). 802. gada 31. oktobrī Nikephoros tika pasludināts par nākamo imperatoru, padarot Prokopiju par imperatora ģimenes locekli. Viņas vīrs saņēma kouropalat ēs ​​augstās tiesas cieņu.

811. gada 26. jūlijā Nikephoros tika nogalināts, cīnoties pret Bulgārijas Krumu Pliskas kaujā. Liela daļa Bizantijas armijas tika iznīcināta kopā ar viņu, uzskatot to par vienu no vissliktākajām sakāvēm Bizantijas vēsturē. Starp nedaudzajiem izdzīvojušajiem bija Staurakios, kurš kļuva par imperatora amatu.

Staurakios nebija aizbēdzis no kaujas lauka neskarts. Zobens brūce pie kakla bija atstājusi viņu paralizētu. Ķeizariskās gvardes locekļiem bija izdevies viņu pārvietot uz Adrianopoli, taču viņš nekad pilnībā neatveseļojās no brūcēm. Jautājums par Staurakios pēctecību tika uzskatīts par steidzamu, un tiesā parādījās divas frakcijas. Viens no tiem bija saistīts ar imperatora sievu Teofano, kura, kā ziņots, centās kļūt par sava vīra pēcteci. Otra koncentrējās ap Prokopiju, kura plānoja tronī ievietot savu vīru.

Prokopijai sākotnēji neizdevās panākt, lai brālis izpildītu viņas vēlmes. Acīmredzot viņš deva priekšroku Teofano. Tomēr Maikls un Prokopija bija savākuši pietiekamu atbalstu tiesā, lai draudētu pašam Staurakiosam. Nespēdams stāties pretī viņa stāvoklim, Staurakios pasludināja savu svaini par savu izraudzīto un vienlaikus atteicās no troņa. Pēc tam viņš devās pensijā uz klosteri. Prokopija bija kļuvusi par jauno ķeizarienes dzīvesbiedri. [rediģēt] Ķeizariene

811. gada 2. oktobrī Mihaels I Rangabe pārņēma troni un Prokopija kļuva par ķeizarienes dzīvesbiedri. Ir teikts, ka viņa faktiski valdīja tiesā viņa īsās valdīšanas laikā. [1] Viņa uzstāja, ka kampaņās jāseko savam vīram, taču, kā ziņots, karaspēks viņas klātbūtni neapmierināja.

Maikls dāsni izdalīja naudu armijai, birokrātijai un Baznīcai, cenšoties nostiprināties. Viņš arī atsāka sarunas ar Kārli Lielo un atzina pretinieku imperatoru par basileju (imperatoru). Tomēr karš ar Krumu turpinājās un izraisīja imperatora pāra sabrukumu.

813. gada 22. jūnijā Mihaels zaudēja Versinikijas kaujā. Bizantijas armija bija ievērojami lielāka nekā bulgāru, bet neizmantoja savas priekšrocības. Maikls bija viens no pirmajiem, kurš atkāpās no kaujas lauka, un viņa vadībai sekoja citas vienības. Krūms devās uz Austrumtraķiju, un pati Konstantinopole bija kļuvusi par dzīvotspējīgu mērķi. Lai arī kādu atbalstu Miķelim un Prokopijai bija izdevies iegūt, militāro sakāvi ilgi neizdzīvoja.

813. gada 11. jūlijā Mihaels atteicās no troņa par labu armēnim Leo V. Theophanes Continuatus, turpinājums grēksūdzētāja Teofāna hronikai, raksta, ka Prokopija bez rezultātiem iebilda pret atteikšanos. Drīz pēc atteikšanās viņai bija jāatkāpjas klosterī. Viņas nāves gads nav zināms. [rediģēt] Bērni

Prokopijai un Maiklam I bija vismaz pieci bērni:

Ignatios vēlāk tika pasludināts par svēto. Viņa hagiogrāfijā ir ierakstīts, ka viena no viņa māsām palīdzēja ikonu moduļiem Teofilosa vajāšanu laikā (valdīja 829–842). Tomēr kurš nav skaidrs. [rediģēt] Iespējamie pēcnācēji

Mūsdienu ģenealoģi, meklējot izcelsmi no senatnes, ir izvirzījuši teoriju par Miķeli I un Prokopija varētu būt priekšteči vēlākiem Bizantijas imperatoriem vai muižniekiem.

Piemēram, Deivids Hjūzs ir izvirzījis teoriju [2] par tādu izcelsmi, pēc kuras Teofilaktoss bija tēvs meitai, vārdā Melissena. Melissena apprecējās ar Ingeru Martinakiosu. Ingers bija Eudokijas Ingerinas tēvs. Sākotnējie avoti, šķiet, apstiprina tikai attiecības starp Ingeru un Eudokiju.


Saturs

Etnonīma etimoloģija Bulgārs nav pilnībā saprotams, ir grūti izsekot nosaukumam pirms mūsu ēras 4. gadsimta. [7] [8] Parasti tiek uzskatīts, ka tas cēlies no turku darbības vārda bulga (“sajaukt”, “sajaukt”, “traucēt”, “mulsināt”), [9] iespējams, liekot domāt, ka citas turku tautas bulgārus uzskatīja par “jauktu” tautu [10] vai “dumpīgu”. [11] [12] [13] [14] [13] [14]

Vēlāk bizantiešu zinātnieki norādīja, ka bulgāri iepriekš bija pazīstami kā onoguri (Onoğur). Agathons rakstīja par "Onogura Bulgāru tautu", [ nepieciešams citāts ] Nikephoros I paziņoja, ka Kubrat bija kungs Onogundurs, Teofāns tos apzīmēja kā Onogundurs Bulgars un Konstantīns VII atzīmēja, ka bulgāri agrāk sauca sevi Onogundurs. Nosaukuma variācijas ietver Onoguri, Onoghuri, Onghur, Ongur, Onghuri, Onguri, Onogundur, Unogundur, un Unokundurs. Ir vairākas teorijas par nosaukuma izcelsmi Onogurs. Dažās turku valodās uz nozīmē "10" un ğur "bultiņa" un "desmit bultiņas" varētu nozīmēt desmit cilšu federāciju, ti, rietumu turku kaganātu. Turku valodās "z" skaņas austrumu valodās mēdz kļūt par "r" rietumu turku valodās, tāpēc etnonīms Oghuz var būt avots Ogurs tas ir, uz Oguras nozīmētu "desmit Oghuz klani".

Laikā no 630. līdz 635. gadam Hanam Kubratam izdevās apvienot onoguru bulgārus ar Kutriguru un Utiguru ciltīm zem viena noteikuma, izveidojot spēcīgu konfederāciju, ko viduslaiku autori Rietumeiropā dēvēja par Veco Lielo Bulgāriju [15] vai Patria Onogūrija. Pēc dažu zinātnieku domām, to pareizāk sauc par Onogundur-Bulgārijas impēriju. [16]

Daži zinātnieki [ PVO? ] pieņemsim, ka tā stiepās līdz pat rietumiem līdz Panonijas līdzenumam un iekļāva savu priekšmetu vidū dažus Panonijas avārus. Tiek pieņemts, ka Kubratas galvaspilsēta bija senā Fanagorijas pilsēta Tamanas pussalā. Kubrata kapi tika atklāti 1912. gadā Pereščepinā, Ukrainā. [17]

Khan Kubrat

Saskaņā ar Bulgārijas hanu nomināli, Kubrats bija no karaliskā klana Dulo un likumīgais Bulgāra troņa mantinieks. [18] Hermans Zotenbergs (1883), tulkojot Jāni no Nikiu Hronikas no vecās etiopiešu, apzināti aizstāja nosaukumu Qetrades uz Kubrat. Kopš tā laika historiogrāfijā valda maldīgs uzskats, ka Kubratu uzcēla un kristīja Bizantijas galms, savukārt Jāņa personāžam Ketradam nav nekādas reālas saiknes ar Lielās Bulgārijas valdnieku Kubratu. [2] [18]

Kubratam ātri izdevās gāzt avaru kundzību, paplašinot Onogura ietekmi bulgāru vidū Panonijā, kas kļuva pazīstama kā Ungārija. Galu galā, lai gan nav pierādījumu tam, ka Utigurs būtu neatkarīgs no onoguriem līdz Kubrata impērijas izjukšanai, tiek uzskatīts, ka viņš atdalījās no onoguriem, kad viņi bija sapinušies dinastijas karos. Pēc Kubrata apbedīšanas Mala Pereshchepina, kazāri, kuri bija triumfējuši Onogūrijas sabrukumā, pakļāva Kubratas vecāko dēlu un mantinieku Batbajānu, liekot pārējiem dēliem bēgt uz ziemeļiem augšup pa Volgu (2. dēls Kotrag) un uz rietumiem Balkānos (4. dēls) Kubers un 3. dēls Asparukh) un Itālija (5. dēls Alcek, Alzek) [19]

Notikumus pēc Kubrata nāves apraksta Bizantijas patriarhs Nikifors I. [15] Imperatora Konstantīna IV laikos viņš stāsta, Kubrats nomira un Batbajāns, vecākais no pieciem dēliem, tika atstāts par valsts vadību. Spēcīgajā kazāru spiedienā citi Kubrata dēli neievēroja tēva ieteikumu palikt kopā, lai pretotos ienaidniekiem, un drīz vien devās prom, uzņemot savas ciltis.

Vecā Lielā Bulgārija 668. gadā khazāra spiediena ietekmē izjuka. [20]

Daži bulgāri palika bijušajā Onogūrijā, kas bija khazāru pakļautībā.

Balkars

Daži [ PVO? ] arī uzskata, ka mūsdienu Kaukāza balkāri ir Batbajas orda pēcteči, kaut arī viņi runā turku valodā, kas ir Kipchak.

Volga Bulgars

Pēc tam, kad Kutriguru līderis Kotrags pārņēma kontroli pār rietumu stepi, Batbajans viņus ieveda Volgas-Urālu augšējā reģionā. Tur viņi Volgas un Kamas satekā nodibināja Bulgāriju Volgu. Kā Volga vai Sudraba bulgāri (Besermens), viņi 9. gadsimtā brīvprātīgi pievērsās islāmam. Viņiem izdevās saglabāt savu nacionālo identitāti arī 13. gadsimtā, atvairot pirmos mongoļu uzbrukumus 1223. gadā. Tomēr galu galā viņi tika pakļauti, un viņu galvaspilsēta Bolgāra kļuva par vienu no lielākajām Mongoļu Zelta orda un bulgāru pilsētām. tatāri. Mūsdienu Krievijas republiku Tatarstānas un Čuvašijas pilsoņi tiek uzskatīti par šo bulgāru pēctečiem.

Bulgāri Vojvodinā un Maķedonijā

Kubers Sirmiumā valdīja jauktā tautu grupā - bulgāri, bizantiešu pavalstnieki, slāvi un ģermāņu ciltis - kā avāra hagāna vasalis. Pēc sacelšanās viņš aizveda savu tautu uz Maķedoniju. Tur viņš apmetās Keremisijas reģionā un neveiksmīgi mēģināja ieņemt Saloniku pilsētu. Pēc tam viņš pazūd no vēstures, un vēlāk Hans Krūms konsolidēja viņa tautu Pirmajā Bulgārijas impērijā.

Bulgāri Itālijā

Citi bulgāri, ap 662. gadu, viņu "hercoga Alzeco" (Alceka) vadībā, meklēja patvērumu no avāriem kopā ar langobardiem un lūdza zemi no lombardu karaļa Grimoalda I apmaiņā pret militāro dienestu "neskaidra iemesla dēļ", sākotnēji paliekot netālu no Ravennas un vēlāk pārceļoties tālāk uz dienvidiem. Grimoalds nosūtīja Aļeku un viņa sekotājus pie dēla Romualda Benevento, un pēc tam viņus piešķīra Romualda zeme uz ziemeļaustrumiem no Neapoles “plašajās, bet līdz tam laikam pamestajās” Sepino, Bovianum (Boiano) un Isernia pilsētās. dienas reģions Molise Apenīnos. Titula "hercogs" vietā Altzekam tika piešķirts lombarda tituls "Gastalds". Pāvils diakons savā Langobardorum vēsture rakstot pēc 787. gada, teikts, ka savā laikā Bulgāri vēl apdzīvoja šo teritoriju un, kaut arī viņi runā "latīņu valodā", "viņi nav atteikušies no savas mēles lietošanas". [21]

Izrakumi Vicenne-Campochiaro nekropolē pie Boiano, kas datēti ar 7. gadsimtu, starp 130 apbedījumiem atklāja, ka kopā ar zirgiem kopā ar ģermāņu un avāru izcelsmes artefaktiem ir 13 cilvēku apbedījumi. [22] [23] [24] Zirgu apbedījumi ir raksturīgi Vidusāzijas zirgu nomadiem, un tāpēc šie apbedījumi nepārprotami ir Bulgārijas kolonistu Molīzes un Kampānijas apbedījumi. [25]

Pirmā Bulgārijas impērija

Pēc tam, kad valsts izjuka Khazar uzbrukumā 668. gadā, Asparukh šķīrās no saviem brāļiem un lika dažiem bulgāriem meklēt drošas mājas. Viņam sekoja 30 000 līdz 50 000 bulgāru. [26]

Pēc Ongalas kaujas Asparukhs nodibināja Pirmo Bulgārijas impēriju, kuru Bizantijas impērija 681. gadā oficiāli atzina par neatkarīgu valsti.


Anatolijas turku iekarošana un pirmais krusta karš - laika grafiks

Abonējiet CK II paplašinājumu un baudiet neierobežotu piekļuvi 13 lielākiem paplašinājumiem un vairāk!

Paradoksālā Jāņu izpārdošana ir klāt! Atlaide līdz 75%!

Izbaudi sauli un dziesmu šajos Jāņos, bet, saulei rietot, jautrībai nav jābeidzas! Lai saglabātu vasaras naktis, Paradox piedāvā daudz spēļu svinīgu izpārdošanu!

Crusader Kings III pieejams jau tagad!

Valstība priecājas, jo Paradox Interactive paziņo par Crusader Kings III-jaunākā ieraksta izdevēja lielo stratēģisko lomu spēļu franšīzes-uzsākšanu. Padomdevēji tagad var ieņemt ietekmes pozīcijas, bet pretiniekiem vajadzētu saglabāt savas shēmas vēl uz vienu dienu, jo šajā dienā Crusader Kings III var iegādāties Steam, Paradox Store un citos lielākajos tiešsaistes mazumtirgotājos.

Portāls

LABI PIETIEK SECONDS

Čau, vēsturnieki amatieri! Esmu uzrakstījis laika grafiku no 1064. Es domāju, ka es varētu to nosēdēt šeit, daļēji, lai nodrošinātu labu laika grafiku spēles notikumiem, bet galvenokārt tāpēc, ka domāju, ka būtu daudz cilvēku, kas varētu man palīdzēt ar tās precizitāti. Brīdinājums, tā ir. (saskaita) 1763 vārdus, tāpēc esmu to sabojājis, neapsverot.

1064 - Seljuka turki no bizantiešiem ieņem Armēnijas galvaspilsētu Anī.

1067 - armēnija zaudēja Seljuqs.

Bizantijas imperators Konstantīns X Dukas, nevesels un vecs, piespiež sievu Eudokiju Makrembolitisu pieņemt solījumu neprecēties un nomirst.

1068 - Romanus Diogenes mēģina militāru apvērsumu, bet neveiksmīgi un tiek ieslodzīts. Eudokia, tagad reģente, ne tikai piedod viņam, bet atceļ viņas solījumu un apprecas. Viņš tiek iecelts par līdz imperatoru un kronēts kā Romāns IV.

Manuels Komnenoss vada bizantiešu ekspedīciju pret turkiem, bet kampaņa beidzas ar katastrofu, kad viņš tiek notverts.

Normāņi aplenca Bari, pēdējo bizantiešu cietoksni Itālijā.

1069. gads - sunnīts musulmanis Alps Arslans paraksta miera līgumu ar Romanu IV, vēloties izvairīties no karadarbības pret Bizantiju un vērsties pret Ēģiptes šiītu fatimīdu kalifātu.

1071 - Romanus IV nosūta sūtņus, lai atjaunotu 1069. gada miera līgumu. Alps Arslans, labprāt nodrošinot savu ziemeļu flangu, piekrīt noteikumiem. Tomēr Romāns IV nekavējoties pārtrauc pamieru un iebrūk Armēnijā.

Romānu IV viņa algotņi pamet un Androniko Dūkass nodod Manzikertas kaujā. Viņu notver Alps Arslans. Tomēr sultāns viņu atbrīvo un piedāvā samērā maigu miera līgumu. Bizantija ir spiesta atdot savus ieguvumus Armēnijā, kā arī Hierapolē Sīrijā un maksāt par vairāk nekā miljonu zelta gabalu. Starp Romanusa meitu un Arslana dēlu tiek noslēgta laulības alianse, un divi emīri un simts mameluki pavada Romanusu uz Konstantinopoli.

Alps Arslans: "Ko jūs darītu, ja es tiktu ieslodzīts jūsu priekšā kā ieslodzītais?"

Romanoss: "Varbūt es tevi nogalinātu vai eksponētu Konstantinopoles ielās."

Alps Arslans: & quot; Mans sods ir daudz smagāks. Es tev piedodu un atbrīvoju. "

Mikaels VII Dukas, Konstantīna X vecākais dēls, Romāna prombūtnes laikā tiek kronēts par Basileju. Cēzars Džons Dūkass Eudokiju piespiež klosterī. Romāns IV un Dukasa ģimene pulcina karaspēku, lai cīnītos pret Bizantiju, tomēr Romāna spēki ir izpostīti no Manzikertas, bet Dukas bija aizbēdzis no kaujas ar neskartu armiju.

Roberts Giskards Bari sagūstīja pēc trīs gadu aplenkuma.

1072 - kaujā pie Dokejas tika uzvarēts Romāns IV. Viņš ir spiests atkāpties uz Tiroopiona cietoksni un no turienes uz Adanu Cicīlijā. Garnizons pie Adanas piespiež viņu padoties un nodod Andronikosam. Romāns, pirms nodevās Andronikosam, konfiscē visu Adanas zeltu un kopā ar sūtni nosūta to Arslanam, sacīdams:

Romanus ir akls un oficiāli atlaists. Mihaels Pselloss, Doukas ģimenes sabiedrotais, nosūta viņam ziņu, sarkastiski apsveicot viņu ar apžilbināšanu. Viņš tiek izsūtīts uz Prote salu Marmora jūrā un lēnām mirst no infekcijas, ko izraisījusi brutālā aklums.

Alps Arslans dodas uz iekarot Turkestānu. Viņš sagūst militāro gubernatoru Jusufu el Harezmi un nosoda viņu līdz nāvei. Jusufs steidzas ar Arslanu ar slēptu dunci. Arslans, slavens kā strēlnieks, neļauj saviem miesassargiem reaģēt un tā vietā velk loku. Viņš paslīd, Jusufa duncis trāpa viņa krūtīs, un viņš nomirst četras dienas vēlāk. Arslana dēls Maliks-Šahs I aizstāj viņu kā Lielās Seljuka impērijas imperators.

1073. gads - Mikeāls VII atsakās ievērot pamieru, ko ar Seljuqs parakstījis Romāns IV. Īzaku Komnenosu Mikeāls VII nosūta kā militārās ekspedīcijas komandieri, lai uzbruktu Seljuqs Mazāzijā. Viņš tiek notverts, un tūkstošiem turku ieplūst Anatolijā.

Bizantijas iedzīvotāji ir pametuši Rietumu algotņi. Džons Dukas komandē pret viņiem militāro ekspedīciju, bet tiek uzvarēts un notverts. Viņš ir spiests darboties kā imperatora troņa pretendents.

Miris pāvests Aleksandrs II. Viņa pēctecis ir pāvests Gregorijs VII.

1074. gads-Malik-Shah I likumu apstrīd viņa onkulis Qawurd-Beg. Qawurd-Beg tiek uzvarēts pēc viņa armijas sakāves, un vēlāk tiek saindēts.

Aleksios Komnenoss vada kārtējo militāro ekspedīciju pret dumpīgajiem algotņiem Bizantijā.

1075. gads-Lielās Seljuka impērijas vizīrs Nizams al-Mulks Malika-Šaha I vārdā rīko kampaņas pret Fatimīdu kalifātu Sīrijā un Levantā.

Suleyman bin Kutalmish, Malik-Shah I tālā brālēns, dodas kampaņās Anatolijā un iekaro Nikaju un Nicomedia.

1076. gads - Aleksios Komnenoss uzvar Balkānu nemiernieku algotņus un sagūstīja Džonu Dukasu.

1077. gads - Suleimans pasludina savu neatkarību no Lielās Seljuka impērijas un izveido ruma sultanātu Anatolijā un Armēnijā.

1078. gads - Bizantiju satricina pilsoņu karš. Divi ģenerāļi - Nikephoros Bryennios un Nikephoros Botaneiates - saceļas attiecīgi Balkānos un Anatolijā. Nikephoros Botaneiates iegūst turku atbalstu un bez pūlēm ieiet Konstantinopolē. Mikeāls VII atteicās no troņa, un Nikephoros tiek kronēts par Nikephoros III. Mikeāla VII valdīšanas laikā bizantieši bija zaudējuši lielāko daļu Anatolijas.

Nikephoros III ieceļ Aleksandru Komnenosu par lauka armijas komandieri Rietumos.

Armēņu ģenerālis Filaretos Bračamios nemiernieki un nosaka Antiohiju un Edesu kā neatkarīgu Firstisti.

1079. gads - Nikephoros III saskaras ar plašu sacelšanos. Viņam draud pauliešu (kristiešu adopcijas sekta un kaujinieku kustība) sacelšanās Trāķijā.

Nikephoros Basilakes saceļas Balkānos un sakauj Aleksios Komnenos.

1080-Alexios Komnenos tiek dots rīkojums kampaņai pret savu dumpīgo svaini Nikforu Melissenos Anatolijā. Viņš atsakās cīnīties ar savu radinieku.

Cicīlijas neatkarīgo Firstisti nodibina dumpīgs armēņu princis.

1081. gads - Aleksios Komnenoss un viņa brālis Īzaks sāk apvērsumu Nikephoros III. Rietumu algotņi ārpus Konstantinopoles tiek uzpirkti, un Aleksios un Īzaks uzvaroši iekļūst galvaspilsētā. Alekseju kronē par Aleksiju I.

Roberts Giskards un viņa dēls Bohemunds no Hautvilas iebrūk Balkānos un sagrābj Dirrachium un Korfu.

1083 - Aleksijs I uzpērk Henriju IV no Svētās Romas impērijas, lai uzbruktu normāniem Itālijā.

1084. gads - Antiohija un Smirna tiek zaudētas Ruma sultanātam.

1085 - mirst Roberts Giskards, izbeidzot pirmo normāņu iebrukumu Balkānos. Bizantija atgūst lielāko daļu zaudējumu.

Ķecerīgās kristīgās sektas, ti, bogomiļi un paulicieši, atkal sacēlās Trāķijā. Aleksios I brutāli soda nemierniekus un konfiscē viņu zemes, kā rezultātā Filipopolisā notiek turpmāki sacelšanās.

1086. gads - Silemanu I netālu no Antiohijas nogalina Sīrijas gubernators Seljuks Tutshs I. Danmend Gazi izmanto Seljuq dinastijas iekšējās cīņas pēc Suleimana I nāves un izveido neatkarīgu valsti Anatolijā.

Kilijs Arslans I, Suleimana I pēctecis, tiek notverts un tiek turēts kā Malika-Šaha I gūsteknis.

1087. gads - Pečenegu ciltis iebrūk Bizantijā ar vairāk nekā 80 000 karavīru. Aleksijs I kampaņojas Moēzijā, bet nespēj notvert Dorostolonu un ir spiests atkāpties. Pečenegi viņu vajā un uzmācas, liekot viņam parakstīt pamieru un maksāt nodevu.

Pāvests Viktors III nomirst un beidzas viņa pāvesta amats.

1088 - pāvests Urbans II pārņem pāvesta amatu un atceļ Aleksio I ekskomunikāciju kā daļu no viņa mēģinājuma samierināties starp katoļu un pareizticīgo baznīcu.

1090 - Pečenegi atkal iebrūk Bizantijā. Viņi iebrūk Trāķijā, sadarbojoties Ruma sultanātam.

1091. gads - Aleksijs I ir sabiedrotais ar 40 000 kunu cilts un sakauj pečenegus Levounionā Trāķijā. Pechenegu ciltsbrāļi ir pilnībā noslepkavoti, ieskaitot sievietes un bērnus, kas atvesti ar armiju.

1092-tiek noslepkavoti Nizams al-Mulks un Maliks-Šahs I. Nāves gadījumi tiek apstrīdēti, tiek apgalvots, ka Nizamu slepkavoja Maliks-Šahs I cīņā par varu un ka Malik-Šahs I tika nogalināts pretī Nizamas teoloģisko skolu studentiem.

Mahmudam I seko Malik-Shah I. Dažādas pēcteču valstis atdalās no Lielās Seljuq impērijas. Kidžils Arslans I tiek atbrīvots un atkal iekārtojas Ruma sultanātā.

1094. gads - Mahmudam I seko Barkiyaruq.

Kumani atkal uzbrūk pečenegiem.

1095 - Pjačencas padome. Aleksija I sūtītie sūtņi viņa vārdā lūdz militāru palīdzību Rietumu algotņu veidā. Urban II, kas vēlas samierināties starp austrumiem un rietumiem, pēc tam rīko Klermonas padomi, lai tālāk apspriestu šo jautājumu. Viņš sludina krusta karu austrumos, raudādams Deus vult (Dievs tā grib!). Viņš sola visu grēku piedošanu tiem, kas cīnās krusta karā. Katoļu Eiropas atsaucība ir milzīga.

1096. gads - sākas pirmais krusta karš. Aptuveni 40 000 cilvēku lieli spēki, kas sastāv no zemas pakāpes bruņiniekiem un neapmācītiem zemniekiem, kurus vada Amjēna Pēteris Ermits, sāk savu svētceļojumu agri. Viņi izlaupa pilsētas un rīko pogromus visā Eiropā. Kad viņi ierodas Konstantinopolē, Aleksijs I steidzami nogādā viņus pāri Bosforam, kur viņi turpina ceļu uz Nikaju, un turki tos nokauj vairumtirdzniecībā.

1097. gads - galvenais krustnešu ķermenis ir pilnībā ieradies Konstantinopolē. Viņi zvēr zvērestu Alexios I un tiek nosūtīti pa Bosforu Bizantijas padomnieku pavadībā.

Nikaea pilsētu, Ruma sultanāta galvaspilsētu, krustneši ieņem un atdod Aleksio I.

Krustneši Dorilejas kaujā gūst uzvaru pār Kijilu Arslanu I. Krustneši bez iebildumiem ceļo pa pārējo Anatoliju.

1098 - Boldvins no Buloņas patstāvīgi aģitē netālu no Edesas un izveido krustnešu štatu - Edesas grāfisti.

Krustneši lika sagūstīt Antiohiju. Viņi apgalvo, ka Aleksijs I bija pārkāpis viņa zvērestu krustnešiem, un atsakās to atdot bizantiešu rokās. Bohemunds no Hautevilas, Roberta Giskarda dēls, nodibina Antiohijas Firstisti.

Fatimīdi ieņem Jeruzalemi no turkiem.

1099 - krustneši ieņēma Svēto Jeruzalemes pilsētu. Pēc tam krustneši sagrāva pilsētu, bez izšķirības nogalinot kristiešus, musulmaņus un ebrejus. Ebreju sinagoga ir nodedzināta līdz pamatiem, un lielākā daļa pilsētas ebreju iedzīvotāju joprojām ir iekšā.

Tiek nodibināta Jeruzalemes Karaliste, kuru pārvalda Godfrijs de Buljons. Viņš atsakās uzņemties titulu karalis, tā vietā uzņemoties neviennozīmīgo titulu Princis. Viņu plaši sauc arī par Advocatus Sancti Sepulchri jeb Svētā kapa aizstāvi/aizstāvi.

Krustnešu armija Askalonā sakauj fatimīdu palīdzības spēkus.

1100 - aplenkot Akru, tiek nogalināts Jeruzalemes Godfrijs I. Edesas Boldvins kļūst par Jeruzalemes karali - viņš neņem titulu Advocatus Sancti Sepulchri.

1101. gads-pāvests Urbāns aicina uz otro krusta karu, lai stiprinātu tikko dibināto Jeruzalemes Karalisti. Jaunos krustnešus Anatolijā izšķiroši uzvar turki.

1102. gads - 1101. gada krusta karā izdzīvojušie ieradās Jeruzalemes Karalistē. Krustnešu valstis cīnās pret Ruma sultanātu, Lielo Seljuka un Ēģiptes Fatimida kalifātu.


Vēlā bizantiešu ēra (843-1054)

  • 843 Pareizticības triumfs notiek Lielā gavēņa pirmajā svētdienā, atjaunojot baznīcu ikonas.
  • 850 Trešais Jāņa priekšteča galvas atradums.
  • 852 Ansgars dibina baznīcas Hēdijā un Ribē Dānijā.
  • 858 Fotijs Lielais kļūst par Konstantinopoles patriarhu.
  • apm. 860 Krievijas haganāta kristianizācija.
  • 861 Kirils un Metodijs izbrauc no Konstantinopoles, lai misizētu Konstantinopoles Slāvu padomi, kurā piedalītos 318 tēvi un kuru vadītu pāvesta legāti, apstiprina Photius Lielo kā patriarhu un iziet 17 kanonus.
  • 862 Morāvijas Rastislavs pievēršas kristietībai.
  • 863 Kirila un Metodija pirmie Bībeles un liturģisko tekstu tulkojumi baznīcas slāvu valodā.
  • 863 venēcieši no Aleksandrijas nozog apustuļa Marka relikvijas.
  • 864 Bulgārijas prinča Borisa kristības Dievmātes Sinaksis Miasenā, pieminot viņas ikonas atgriešanos.
  • 865 Bulgārija Hana Borisa I vadībā pāriet pareizticīgajā kristietībā.
  • 866 vikingi iebrūk un ieņem Jorku Anglijā.
  • 867 Konstantinopoles koncilā, kuru vada Photius, kas raksturo Romas pāvestu Nikolaju I par viņa uzbrukumiem grieķu misionāru darbam Bulgārijā un Filioka pāvesta Nikolaja pāvesta misionāru izmantošanu, pirms viņš dzirdēja ziņas par ekskomunikāciju Baziliks Maķedonijas imperators Mihails III gadā noslepkavoja un uzurpēja imperatora troni, atjaunojot Ignatiju par Konstantinopoles patriarhu.
  • 867 Grieķijas-bizantiešu dzejnieka un himnogrāfa Kassiani nāve Kassiani himna, skandēja Svētās nedēļas laikā Lielajā trešdienā.
  • 869-870 Laupītāju padome, kas notika 869. – 870. Gadā, atcēla Konstantinopolītisko katedrāli Fotiju Lielo un novietoja tronī pretinieku prasītāju Ignāciju, pasludinot sevi par “astoto ekumenisko padomi”.
  • 870 Serbijas pārveidošana par Morāvijas Rastislava nāvi, Austrumanglijas karaļa Edmunda mocekļa nāvi.
  • 877 Konstantinopoles Ignācija nāve, kurš ieceļ Fotiusu viņa vietā.
  • 878 Veseksas karalis Alfrēds Lielais uzvar vikingu Vedmoras līgums sadala Angliju starp anglosakšiem un dāņiem (Danelaw).
  • 879-880 Astotā ekumeniskā konference, kas notika Konstantinopolē un kurā piedalījās 383 tēvi, kuri izturēja 3 kanonus, apstiprina Fotiusu par Konstantinopoles patriarhu, anatemizē Nikēnas-Konstantinopoles ticības apliecības papildinājumus un paziņo, ka Romas pāvesta un Konstantinopoles patriarha prerogatīvas un jurisdikcija būtībā ir Padomi negribīgi pieņem Romas pāvests Jānis VIII.
  • 885 Atona kalns iegūst politisko autonomiju.
  • 885 Metodija nāve.
  • 886 Glagolītiskais alfabēts (tagad saukts par veco baznīcas slāvu valodu), kas pieņemts Bulgārijas impērijā Sv. Alfons Lielais, Veseksas karalis, sagrābj Londonu no dāņiem.
  • 910 Benediktīns Francijā dibināta Klūnijas abatija.
  • 899 Alfrēda Lielā nāve.
  • 911 Jaunavas Marijas svētā aizsardzība.
  • 912 Normāņi kļūst par kristieti Nikolaju I Mistiku kļūst par Konstantinopoles patriarhu.
  • 927 Bulgārijas baznīcu Konstantinopole atzina par autokefālu.
  • 931 Abbott Odo of Cluny reformē klosterus Akvitānijā, Francijas ziemeļos un Itālijā, uzsākot Kluniju reformas kustību benediktiešu kārtības ietvaros, koncentrējās uz tradicionālās klostera dzīves atjaunošanu, mākslas veicināšanu un rūpes par nabadzīgajiem.
  • 935 Vāclava moceklis, čehu princis.
  • 944 Bizantijas armija atguvusi Edesas pilsētu, ieskaitot ikonu, kas nav izgatavota ar rokām.
  • 945 Dunstans kļūst par Glastonberijas abatu.
  • 957 Kijevas Olga kristīta Konstantinopolē.
  • 960 Imperators Nicephorus II Phocas atkārtoti ieņem Krētu bizantiešiem, Dunstans kļūst par Kenterberijas arhibīskapu, reformējot klosterus un īstenojot Benedikta varu.
  • 962 Dānija kļūst par kristiešu tautu, kad kristās karalis Haralds Blatands ("Bluetooth"). Svētajā Romas impērijā, pāvests Jānis XII kronēja Otto I par Lielo Svētās Romas imperatoru.
  • 963 Athos Athanasius izveido pirmo lielo klosteri Athos kalnā, Lielajā Lavrā.
  • 965 Imperators Nicephorus II Phocas pilnībā iegūst Kipru bizantiešu labā.
  • 969 Kijevas Olgas nāve Imperators Nikephoros II Phokas sagrābj Antiohiju un Alepo no arābiem.
  • 972 Imperators Jānis I Tzimiskes piešķir Atona kalnam pirmo hartu (Typikon).
  • 973 Morāvija tika piešķirta Prāgas diecēzei, nododot rietumslāvu ciltis vācu baznīcas jurisdikcijai.
  • 975 Imperators Jānis I Tzimiskes Sīrijas karagājienā ieņem Emzu, Baalbeku, Damasku, Tibēriju, Nācaretes, Cēzareju, Sidonu, Beirūtu, Biblosu un Tripoli, bet neizdodas ieņemt Jeruzalemi.
  • 978 Karaļa Edvarda mocekļa nāve.
  • 980 Atklāsme Aksions Estins (himna "It Is Truly Meet"), ar erceņģeļa Gabriela parādīšanos mūkam uz Atona kalna.
  • 980-5 Atona kalnā tiek dibināts Rietumu rituālu klosteris Amalfiona.
  • 987 Sestais Krievijas un Bizantijas karš, kur Kijevas Vladimirs nosūta karaspēku uz Bizantijas impēriju, lai palīdzētu imperatoram Bazilikam II ar iekšēju sacelšanos, piekrītot pieņemt pareizticīgo kristietību kā savu reliģiju un ieviest savu tautu jaunajā ticībā.
  • 988 “Krievijas kristības” sākas ar Kijevas Vladimira atgriešanos, kurš ir kristīts Chersonesos, Krievijas un Ukrainas pareizticīgo baznīcu dzimtenē, Vladimirs apprecas ar Bizantijas imperatora Bazilika II māsu Annu.
  • 992 Miķeļa, pirmā Kijevas metropolīta, nāve.
  • 995 Norvēģijas Olafs pasludina Norvēģiju par kristiešu valstību.
  • 1000 Grenlandes un Islandes konversija.
  • 1008 Zviedrijas konversija.
  • 1009 Patr. Konstantinopoles Sergijs II svītro Romas pāvesta Sergija IV vārdu no Konstantinopoles diptihiem, jo ​​pāvests bija uzrakstījis vēstuli patriarham, ieskaitot Filioque.
  • 1009 Jeruzalemes Svētā kapa baznīcu iznīcināja "trakais" fatimīdu kalifs Al-Hakim bi-Amr Allah, Druze dibinātājs.
  • 1012 Kalifs Al-Hakim bi-Amr Allah izdod nomācošus rīkojumus pret ebrejiem un kristiešiem, ieskaitot visu kristiešu un ebreju pielūgsmes namu iznīcināšanu.
  • 1014 Filioque pirmo reizi Romā izmantoja pāvests Benedikts VIII, kronējot Sv. Romas imperatoru Henriju II.
  • 1015 Kijevas Vladimira nāve.
  • 1017 Dānijas karalis Kanute pievēršas kristietībai.
  • 1022 Jaunā teologa Simeona nāve.
  • 1027 Franku protektorātu pār kristīgajām interesēm Jeruzalemē aizstāj bizantiešu protektorāts, kas sāk Svētā kapa rekonstrukciju.
  • 1034 Patriarhs Aleksijs I Studites raksta pirmo pilnīgo Studite Typikon, klosterim, ko viņš izveidoja netālu no Konstantinopoles, tas bija Typikon, ko Krievijas zemēs ieviesa Kijevas alu Teodosijs.
  • 1036 Bizantijas imperators Mihaels IV noslēdz pamieru ar Ēģiptes kalifu, lai ļautu Bizantijas mūrniekiem Varantu gvardam Bizantijas imperatoram atsūtīt Svētā kapa baznīcu.
  • 1043 Edvards biktstēvs Vinčesteras katedrālē kronēja Anglijas karali.
  • 1045-50 uzcelta Svētās Sofijas katedrāle Novgorodā, vecākā pareizticīgo baznīcas ēka Krievijā, izpildīta arhitektūras stilā, kas ir askētiskāks nekā bizantietis, kas atgādina romāniku.
  • 1048 Svētā kapa iesvētīšana.
  • 1051 dibināts Kijevas alu klosteris.

Stamboom Homs un raquo Bardas 'vecākais' Phokas (± 889-± 969)

Bardas Phokas, ķeizars1,2
b. ap 880, dz. 969, #9953
Ciltsraksti
Bārdas Fokas, ķeizars bija nozīmīgs bizantiešu ģenerālis Anatolijā, pie impērijas robežām.3 Viņš ir dzimis aptuveni 880. gadā. Viņš bija Nikfora "vecākā" Phokas dēls. Viņš apprecējās ar N. N. Maleinu, Eudokias Maleinos meitu, pirms 912. gada. Viņš bija patrikos, magistros un domestikos ton scholon pirms 963. gada Konstantinopolē, Bizantijā. Cēzars Bizantijas impērijā, 963.4. Viņam dēls, imperators Nikefors 963. gadā piešķīra ķeizara titulu. 4. Viņš nomira 969. gadā.

Cēzara un N. N. Maleine Bardas Phokas bērni:
Leo Phokas, curopalates+ b. c 912, dz. 976
N. N. Phocaina+ dz. c 920

Bardas Phokas bērns, ķeizars:
Nikephoros II Phokas, basileus Rhomaiôn dz. 912, dz. 969. gada 10. decembris

[S204] Roderiks V. Stjuarts, Autoratlīdzība vienkāršajiem cilvēkiem: Džona Gunta, Edvarda III dēla, Anglijas karaļu un karalienes Filipas pilnīgā līnija (.:., 3. izdev., 1998), 219. – 39. Turpmāk citēts kā RfC.
[S204] Roderiks V. Stjuarts, RfC, 275-37.
[S862] Dažādas enciklopēdijas Britannica 2001 standarta izdevuma kompaktdisks (ASV: Britannica.com Inc.
, 1994-2000), Nicephorus II Phocas. Turpmāk citēts kā EB CD 2001.
[S1170] Džons Jūlijs Norvičs, Īsa Bizantijas vēsture (Londona: Penguin Books, 1988), lpp. 190. Turpmāk citēts kā Norwich - Byzantium.

Bardas Phokas (grieķu: Βάρδας Φωκᾶς) (ap 878. - ap 968. gadu) bija ievērojams bizantiešu ģenerālis 10. gadsimta pirmajā pusē, kā arī Bizantijas imperatora Nikefora II Fokas un kouropalātu Leo Fokā jaunākā tēvs.

Bardas was the scion of the Phokas family, one of the great houses of the Anatolian military aristocracy, his father was Nikephoros Phokas the Elder, an eminent Byzantine general with a distinguished record of service in Italy. In 917, he participated under the orders of his elder brother Leo in the disastrous Battle of Acheloos.

Do you have supplementary information, corrections or questions with regards to Bardas 'the Elder' Phokas?
The author of this publication would love to hear from you!


Anna Komnena – Byzantine Historian of the First Crusade

Anna Komnena was a Byzantinian Princess in the 11th century. She is considered one of the world’s first female historian and a major source of information about the reign of her father, Alexius I. in the times of the crusades . Of course this is rather unusual for the time being, that a princess writes about the life of her father, The Alexiad , and even more that this piece of writing should become one of the most valuable works in the collection of the Byzantine Historians.

“The stream of Time, irresistible, ever moving, carries off and bears away all things that come to birth and plunges them into utter darkness, both deeds of no account and deeds which are mighty and worthy of commemoration.”
— Anna Komnena, The Alexiad, Preface

Born and Bred in the Purple

Anna Komnena was the daughter of the Emperor Alexius I. (Komnenus) and his wife Irene, and was born on December 1, 1083, being the eldest of seven siblings. She notes her imperial heritage in the Alexiad by stating that she was “born and bred in the purple.”, which also is a hint that she was born in the Porphyra Chamber (the purple chamber) of the imperial palace of Constantinople. Anna also notes in the Alexiad in her early childhood that she was raised by the former empress, Maria of Alania , who was the mother of Anna’s first fiancé, Constantine Doukas , which was common custom by these times to be raised by the future mother-in-law. In 1087, Anna’s brother, John II Komnenos , was born.

Languages and Sciences

According to her own account, she emphasizes on her experience with literature, Greek language, rhetoric, and sciences. She was trained in subjects that included astronomy, medicine, history, military affairs, geography, and mathematics. Anna also studied philosophy and was a follower of Christian Aristotleism, which had neo-Platonic traits. As was customary for nobility in the medieval times, Anna was betrothed already at infancy. In 1097, she married an accomplished young nobleman, the Caesar Nikephoros Bryennios the Younger, a renowned statesman, general, and historian that had contested the throne before the accession of Alexios I. However, she herself would have preferred to remain single.

Managing a Hospital and Orphanage

Anna was placed in charge of a large hospital and orphanage that her father built for her to administer in Constantinople . The hospital was said to hold beds for 10,000 patients and orphans. There, Anna taught medicine and was considered an expert on gout .

The Succession to the Throne

In 1118 Anna, together with her mother, tried to persuade the emperor on his deathbed to disinherit his son Kaloioannes (1118-1143) and instead transfer the succession to Anna’s husband. But Alexios, determined to make John his successor, secretly sent his seal ring to his son. According to other sources, John and his brother Isaac secretly invaded the Mangana Palace and stole the ring. After the death of Alexios, perhaps as a result of pneumonia, John secured the palace, had himself proclaimed emperor by the army and senate and confirmed by the patriarch of Constantinople. Anna and her mother Irene then conspired the same year with the aim of bringing Anna’s husband Nikephoros to the throne. However, the conspiracy was uncovered, possibly even by Nikephoros himself, who had no desire to become emperor. The participants escaped with light punishments. Their possessions were confiscated, Irene and Anna were banished to the monastery, where Irene died in 1123.

Anna’s Husband Nikephoros Bryennios

Anna’s husband, Nikephoros Bryennios the Younger had been working on an essay that he called “Material For History“, which focused on the reign of Alexios I. However, Nikephoros died in 1137 in Constantinople from a wound he had sustained during a campaign to Syria and Cilicia without ending the history he had begun on the way.

The only Eyewhitness Account

At the age of 55, Anna took it upon herself to finish her husband’s work, calling the completed work the Alexiad, the history of her father’s life and reign from 1069 to his death in 1118 in Greek. The 15 volumes of the Alexiad is today the main source of Byzantine political history from the end of the 11th century to the beginning of the 12th century. In her writings Anna provided insight on political relations and wars between Alexios I and the West. She vividly described weaponry, tactics, and battles. Despite always being on the moral side of her father, her account of the First Crusade is of great value to history because it is the only Hellenic eyewitness account available.

Literary Style

Anna Komnene’s literary style is fashioned after the antique historians such as Thucydides , Polybios, and Xenophon . Her work also contains quotations from Homer, Herodotus ,[3] Sophocles, Plato, Aristotle, John of Epiphany and many others. Her style, with numerous direct commentaries, resembles that of Michael Psellos, but influences from late antique historians can also be found. In the descriptions of the unsuccessful treatment of her father by his doctors, the medically versed Anna shows humoral-pathological knowledge of Galenus.[4] For the most part, the chronology of events in the Alexiad is sound, except for those that occurred after Anna’s exile to the monastery, when she no longer had access to the imperial archives.

The exact date of Anna Komnena’s death is uncertain. The date of her death is unknown, but she was still at work on her history in 1148.

At yovisto academic video search you can learn more about Byzantine era in the lecture series of Yale Prof Paul Freedman on the Early middle ages. Here, he is focussing the ‘Splendor of Byzantium‘.


Byzantine/Roman Comparison

Despite being a largely unbroken continuation of the Ancient Roman Empire, the Byzantine Empire military history couldn’t be any more different than its distant past, at least at first glance.

The Ancient Roman Empire was one of constant expansion and conquest, a tradition dating back to its days as a republic.

On the other hand, the Byzantine Empire, despite regaining some of its territory during the Komnenoi and other limited achievements, has (to my recollection) no grand conquests (beyond Justinian’s) to its name.

What’s the reason behind this?

Was there an ideological difference between the Romans of old and the Medieval Byzantines that discouraged conquest in part of the Byzantines (middle and late, since early Byzantines would probably not be too different than late Romans), or was the lack of Byzantine grand conquests more a practical limitation?

Both lasted roughly 1,000 years (I’m including the Republic for Ancient Rome), so looking back at them, which policy worked best, to expand or not to expand?

Expanding or not expanding isn't dictated by policy, is only dictated by necessity/possibility.

The roman empire spent his last 300 years (basically most of his tenure if we only consider the empire) defending what they gained and never really adding lands to their borders.

the Byzantines also did launch several campaigns to regain lost territories (which is saying a lot since they claimed all of Europe) some worked and some didn't, they slowly lost lands in all direction because of different factors :Islamic expansion, Seljucks, Ottomans, Bulgarians, slavs, crusaders, Normans, they had to face them all while being politically isolated in Europe.

Most European countries would support each other against Islamic expansions but the byzantine empire wasn't catholic.

No allies, threats on all sides, economic downturns (they were in general very unlucky, reconquering italy after a long war only to loose it 13 years later to the longbeards)

The Byzantine Empire was attacked on all sides in ways the conventional Roman Empire wasn’t you had much stronger entities in the Lombards, the new Islamic caliphates, Slavs and Avars, and on. The Islamic caliphates in particular were a significant geopolitical threat to Byzantine holdings, which hampered reconquest significantly. (Or, at least, holding on to reconquered land.)

A lot of the successor kingdoms saw themselves in part as Roman. Theoderic claimed to be a legitimate ruler on behalf of Constantinople for example, and the following “Holy Roman Emperors” lent legitimacy to the new kingdoms. It’s much harder to expand into established, legitimate territory like that.

I would say this had much less to do with policy or attitudes for either the Roman Empire or the byzantines and much more to do with the fact that the new, geopolitical landscape couldn’t atbalstu such expansion.

Comparing the size of these later conquests to those of the Late Roman Republic and Empire, I would consider them insignificant.

The Byzantine Empire by your own calculations was only slightly SMALLER than Charlemagne’s, but BOTH empires COMBINED are smaller than Ancient Rome at its height, which I feel is kind of a disappointing legacy.

The facts remain that manpower-wise Byzantium never recovered from the Bubonic plagued of Justinian, it never recovered in size to the former glory of Ancient Rome, and whereas Ancient Rome stood in league with other great empires of history, such as the Mongol Empire, the multiple Chinese dynasties, and the Caliphates, the Byzantines felt more like a regional power than a world power through most of their history.

I also feel like comparing Byzantium to Medieval standards is a disservice to them. While Charlemagne’s Empire and the Byzantines existed during the same time, unlike Charlemagne, Constantinople enjoyed the administrative and organizational advantages it inherited from Ancient Rome.


Nicephorus Gregoras

Our editors will review what you’ve submitted and determine whether to revise the article.

Nicephorus Gregoras, Nicephorus also spelled Nikephoros, (dzimis c. 1292, Heraclea Pontica, sultanate of Rūm [now Eregli, Turkey]—died c. 1360, near Constantinople, Byzantine Empire [now Istanbul, Turkey]), Byzantine humanist scholar, philosopher, and theologian whose 37-volume Byzantine History, a work of erudition, constitutes a primary documentary source for the 14th century.

Having gained the favour of the emperor Andronicus II Palaeologus (1282–1328) and of ecclesiastics in Constantinople, Gregoras was entrusted with diplomatic missions, including a legation to the Serbian king Stephan Uroš III in 1326. With the downfall of his patrons, however, Gregoras was, as was the custom, forced to retire to a nearby monastery. Gregoras emerged victorious in a philosophical disputation, accompanied by polemical tracts, against the monk Barlaam of Calabria, an outspoken Aristotelian scholastic, and was recognized as Constantinople’s leading academician. A theological controversy with deep political ramifications followed, in which Gregoras contended with the doctrine of Hesychasm. After the accession of the emperor John VI Cantacuzenus (1347), the Hesychast party, led by the monks of Mount Athos, enjoyed preference, requiring Gregoras to retire from public life. In 1351 he was excommunicated by a local church council, and after his death about 1360 his body was dragged through the streets of Constantinople.

His most renowned work, the Byzantine History, chronicles the events of the Eastern Empire from the time of the Latin conquest in the Fourth Crusade (1204) to 1359. Supplementing the work of the earlier 14th-century historian George Pachymeres, Gregoras enlarged on the philosophical and theological disputes in which he had engaged. Viņa Sarakste, containing more than 160 letters, is a rich source for knowledge of the outstanding Byzantine ecclesiastical and political figures of the period. Among Gregoras’s other notable works are philosophical dialogues against the Sophists, studies in astronomy, a commentary on the Almagest of the 2nd-century astronomer Ptolemy, eulogies for several emperors, and a proposal for calendar reform that anticipated Pope Gregory XIII’s revision of 1582.


Piezīmes

  • Some of these dates are necessarily a bit vague, as records for some periods are particularly difficult to piece together accurately.
  • The division of Church History into separate eras as done here will always be to some extent arbitrary, though it was attempted to group periods according to major watershed events.
  • This timeline is necessarily biased toward the history of the Orthodox Church, though a number of non-Orthodox or purely political events are mentioned for their importance in history related to Orthodoxy or for reference.


Skatīties video: Българските Ханове, Царе и Революционери (Novembris 2021).