Raksti

Milicija un Malitija: Bernardīnu bruņniecības redzējums

Milicija un Malitija: Bernardīnu bruņniecības redzējums

Milicija un Malitia: Bernardīnu bruņniecības vīzija

Autors Areyh Grabois

Otrais krusta karš un cistercieši, rediģējis Maikls Gervers (Ņujorka, 1992)

Ievads: savā traktātā De laude novae milicija, Bernards no Klīrvao izšķīra templiešus no visas laicīgās bruņniecības. Pirmais bija pelnījis epitetu milicija, bet pārējie saņēma pejoratīvo klasifikāciju malitija. Viņa uzslava par “jauno bruņinieku” uzsvēra, ka tās locekļi ir vienīgie bruņinieki, kas izturas saskaņā ar principiem Vita perfecta, gan bruņniecības ideāliem, gan klosteru ordeņiem. Turklāt viņu uzticību mūžīgajam karam pret musulmaņiem un Svētās Zemes aizstāvēšanai Clairvaux abats uzskatīja gan par bruņniecības ideālu patiesu izpausmi, gan par gregoriāņu ideju sasniegšanu. milites Christi. Pret šo milicijas jēdzienu laisti bruņinieki ne tikai nebija pelnījuši būt militi, bet viņu izturēšanās dēļ apģērbs un frizūras, kas izteica iedomības un greznības grēkus, bija pārstāvēti malitijavai ļaunprātība.

Tomēr var pamatoti apšaubīt, vai šī atšķirība starp “reliģisko” un “laicīgo” bruņniecību atspoguļoja Bernāra redzējumu par bruņniecību. Vai viņš nosodīja visu bruņniecības sistēmu kā “ļaunprātīgu”? Vai arī viņš izstrādāja šo divkosību, lai uzsvērtu atšķirību starp “labajiem” un “ļaunajiem” bruņiniekiem, pamatojoties uz kvalitatīviem kritērijiem, kas saistīti ar morāles uzvedības principu īstenošanu atbilstoši bruņniecības ētiskajiem ideāliem, jo ​​tie dominēja laiks? Formulējot šādus jautājumus, tas ir iespējams. uztvert plaisu starp praktiskajiem mērķiem, kas noveda Bernardu pie šī traktāta izstrādes, un plašāku bruņniecības redzējumu.


Skatīties video: Piemaksas maksā visas ministrijas, izceļas IeM (Janvāris 2022).