Jaunumi

Bizantija un islāms: pārejas laikmets - izstāde The Met

Bizantija un islāms: pārejas laikmets - izstāde The Met

Metropolitēna mākslas muzejā tagad ir izstādīti gandrīz 300 mākslas darbi, lai atzīmētu, kā Tuvajos Austrumos un Vidusjūras austrumos notika būtiskas izmaiņas starp septīto un devīto gadsimtu. Bizantija un islāms: Pārejas laikmets ir pirmā lielā muzeju izstāde, kas koncentrējas uz šo viduslaiku vēstures galveno laikmetu. Izstādē, kas sākās 14. martā, tuvāko dienu laikā notiks vairāki svarīgi notikumi.

Izstāde pulcē mākslas darbus no muzejiem vairāk nekā divpadsmit valstīs, tostarp Dānijā, Francijā, Vācijā, Grieķijā, Izraēlā, Itālijā, Jordānijā, Gruzijas Republikā, Lielbritānijā un Vatikānā. Daudzi no šiem darbiem Amerikas Savienotajās Valstīs vēl nekad nav izrādīti.

"Bizantija un islāms neizmērojami sekmēs intelektuālo mantojumu, ko iedibināja Meta iepriekšējās trīs plaši novērtētās Bizantijas impērijas izstādes," sacīja Metropolitēna muzeja direktors Tomass P. Kempbels. “Pievēršot vispārēju uzmanību sarežģītam vēstures periodam, kas nav ne labi zināms, ne labi saprotams, šī izstāde mūsu auditorijai sniegs nozīmīgu iespēju. Šie gadsimti bizantiešu pareizticības, austrumu kristietības, jūdaisma un islāma attīstībā dziļi ietekmēja mūsdienās pastāvošās tradīcijas. Kā parādīs šī izstāde, kristiešu, ebreju un musulmaņu kopienu starpā bija liela mijiedarbība gan kā kaimiņiem, gan kā tirdzniecības partneriem. Mēs esam pateicīgi mūsu kolēģiem muzejos visā pasaulē par sadarbību šajā nozīmīgajā projektā, un mūs dziļi pagodina daudzu nozīmīgu muzeju un iestāžu darbu aizdošana, kas reti aizdod. ”

Bizantija un islāms tiks organizēts trīs tēmās: Bizantijas valsts dienvidu provinces laicīgais un reliģiskais raksturs septītā gadsimta pirmajā pusē; tirdzniecības nepārtrauktība reģionā pat politiskās bāzes pārveidošanas laikā; un jauno reģiona musulmaņu valdnieku topošā māksla.

Izstāde sākas ar monumentālu 17 līdz 20 pēdu grīdas mozaīku, kas ilustrē reģiona pilsētvides raksturu un satur motīvus, kas būs redzami visā galerijā: pilsētas ainavas, uzraksti, koki un vīnogulāju ritinājumi. 1928. – 29. Gadā Jēlas un Britu skolas arheoloģiskajā ekspedīcijā izrakta Gerasa / Jerash mūsdienu Jordānijā, mozaīka nesen ir saglabājusies un būs redzama pirmo reizi pēdējo desmitgažu laikā.

Laicīgie darbi, kas apskatāmi šajā sadaļā, ietver smalki austus, monumentālus sienas apdares materiālus, bagātīgi ilustrētu zinātnisko rokrakstu un izsmalcināti dekorētus sudraba traukus ar Bībeles figūrām, kuras dabiski attēlotas Bizantijas galma tērpā. Izgatavoti slavenā Bizantijas imperatora Heraklija / Herakleija (r. 610–641) valdīšanas laikā, lieliskās sudraba plāksnes svin Bībeles ķēniņa Dāvida nogalināto Goliātu, iespējams, atsaucoties uz Hēraklija izšķirošo uzvaru 629. gadā pār Sasaniem Persijas impērija, kas īsi okupēja Bizantijas Vidusjūras dienvidu provinces.

Izstādes otrajā sadaļā galvenā uzmanība tiek pievērsta tirdzniecībai, un to iepazīstinās Bizantijas monētas, Vidusjūras austrumu austrumu zelta standarts un jaunās islāma monētu kalšanas tradīcijas. Zīdi - starp vissvarīgākajām laikmeta tirdzniecības precēm - tiks pārstāvēti ļoti dažādi, sākot no izsmalcināta cilvēku attēlojuma līdz ļoti detalizētiem ģeometriskiem modeļiem. Izstrādāti zīda raksti ar medību ainām, kurus Bizantijas pasaules elite atbalstīja septītajā gadsimtā, turpina popularitāti arī vēlākos gadsimtos. Izstādē būs apskatāmi sienas pakaramie, kas attēlo cilvēkus laikmeta daudzveidīgajā apģērbā, ar dinamiskas krāsas un bagātīgi dekorētu tuniku piemēriem, kas izdzīvo no kapiem Ēģiptē. Tuniku zinātniskā pārbaude piedāvā negaidītu ieskatu kleitu stila attīstībā attiecīgajā periodā.

Tekstilizstrādājumi, ziloņkaula krāsas, metāla izstrādājumi un priekšmeti citos plašsaziņas līdzekļos parādīs tādu dažādu dekoratīvo elementu kā vīnogulāju ritentiņi, truši un kaligrāfiskie uzraksti nepārtrauktu popularitāti un lēnu pārveidošanu. Vienā šādā izstādē līdzīgu mazu māla lampu grupai ir kristīgi uzraksti grieķu valodā, gan kristiešu svētības grieķu, gan islāma - arābu valodā, un tikai islāma svētības.

Trešajā un pēdējā sadaļā būs redzama jaunās musulmaņu elites māksla - gan laicīgā, gan reliģiskā. Uzsvars tiks likts uz objektiem, kurus var identificēt ar īpaši islāma objektiem, pārsvarā pils mūsdienu Jordānijā (piemēram, monumentālie akmens kokgriezumi no Qasr al-Mshatta, Qasr al-Qastal pilīm un mākslas darbi no Qasr al-Fudayn un Džabala al Qal'a, Ammānas citadele). Šīs sadaļas darbi koncentrējas uz bizantiešu saiknēm ar agrīno islāma mākslu, kā arī vairāk austrumu motīvu ieviešanu. Īpaši svarīgi ir retie Qasr al-Humayma izdzīvojušie ziloņkauli ar formāli pozētajiem dižciltīgajiem un karotājiem, kurus nesen saglabāja Metropolitēna muzejs.

Īpaša interese būs tā sauktā Kalifa Marvana II tiraza demonstrēšana - agrākais datējamais islāma tiraza tekstils, kura fragmenti parasti ir izkaisīti starp muzejiem Eiropā un Amerikā. Uzrakstīts Marvana, pirmās islāma dinastijas valdnieka vārds, tekstils būtu bijusi goda dāvana labvēlīgam indivīdam. Ja nebūtu uzraksta arābu rakstos, tekstilu varētu viegli sajaukt ar bizantiešu vai persiešu darbu. Fragmenti tiks konfigurēti tā, lai pēc iespējas precīzāk atkārtotu to pareizo pozīciju oriģinālajā tekstilizstrādājumā, un nesenais zinātniskais darba pētījums tiks publicēts pirmo reizi.

Izstādi noslēgs darbi, kas saistīti ar agrāko islāma reliģisko klātbūtni reģionā. Pieminekļu uzraksti šajā sadaļā norāda, ka interese par kaligrāfiju - vienu no islāma mākslas pazīmēm - aizsākusi vairāk nekā tūkstoš gadu. Vairākiem svarīgākajiem agrīnajiem Korāniem pievienosies monumentāls lūgšanu paklājs no Tibērijas, daļa uzraksta no Ibn Tulunas mošejas Kairā un skaisti dekorēti kapakmeņi. Lapas no apdullināšanas zilā Korāna, kas rakstīts zeltā, attiecas uz Bizantijas purpursarkano rokrakstu lapām, kas redzētas iepriekš izstādē. Citus Korānus rotā motīvi, kas līdzīgi agrākiem un vēlākiem kristiešu un ebreju tekstiem. Visā izstādē ostraka - uzraksti uz podiem - un uz papiros rakstītie teksti atklās reģiona cilvēku intereses un rūpes, mainoties viņu pasaulei.

Izstādes organizatore Helēna C. Evansa sacīja: “Izcila māksla tika ražota septītajā gadsimtā Vidusjūras austrumos, kad tā bija Bizantijas valsts daļa; tikpat augstas kvalitātes māksla turpināja tapt arī turpmākajos gadsimtos islāma valdībā. Bizantija un islāms sāksies ar reģiona mākslu Bizantijas pakļautībā, pēc tam parādīs savu ietekmi uz tradīcijām, kas attīstās jaunajā islāma politiskajā un reliģiskajā dominancē, ieskaitot jaunās musulmaņu tradīcijas, kas radušās šajā procesā. Dialogs starp iedibināto Bizantijas un mainīgo islāma stilu un kultūru kā izstādes centrālo tēmu tiks demonstrēts ar mākslas darbiem, kas saistīti ar autoritāti, reliģiju un tirdzniecību. ”

Septītajā gadsimtā galvenie tirdzniecības ceļi pa Zīda ceļu savienoja Eiropu un Āziju. Bizantijas impērijas teritorijas ap Vidusjūru ar sauszemi saistīja ar Ķīnu ziemeļos; un pa ūdeni - caur Sarkano jūru gar Jordāniju - līdz Indijai dienvidos. Kaut arī pareizticīgā kristietība bija Bizantijas valsts oficiālā reliģija, tās dienvidu provincēs joprojām bija aktīvas daudzas citas reliģijas, tostarp dažādas kristiešu un ebreju kopienas. Lielie svētceļojumu centri, piemēram, Qal'at Sem'an mūsdienu Sīrijā uz dienvidiem caur Jeruzalemi līdz Aleksandrijai un Svētās Katrīnas Svētais klosteris Sīnāja pussalā Ēģiptē, piesaistīja ticīgos tik tālu kā Jemena austrumos un Skandināvija Rietumi.

Tajā pašā laikā jaunizveidotā islāma ticība parādījās no Mekas un Medinas pa Sarkanās jūras tirdzniecības ceļu un sasniedza rietumu virzienā līdz Vidusjūras piekrastei. Rezultātā politiskā un reliģiskā autoritāte tika nodota no sen dibinātās Kristīgās Bizantijas impērijas uz jaunizveidoto Umajadu - un vēlāk - Abbasidu un citām musulmaņu dinastijām. Viņu valdnieki - meklējot pārliecinošu vizuālo identitāti - paplašināja reģiona tradīcijas, rotājot savas pilis un reliģiskos objektus, tostarp Qasr al-Mshatta un Damaskas Lielo mošeju. Izveidojās jauni svētceļojumu maršruti uz musulmaņu svētvietām, tostarp Jeruzalemi un Meku, un tradicionālajos tirdzniecības ceļos dominēja jauni patrons.

Helēna C. Evansa, kas ir Marija un Bizantijas mākslas kuratore Maikls Jaharis, svētdien, 3. jūnijā, no pulksten 13:00 līdz 14:00 muzeja biedriem lasīs īpašu lekciju par izstādi. Metā otrdien, 5. jūnijā, notiks arī īpaša 2012. gada filmas Sentas Katrīnas klosteris, Sinaja: Pārveidošanās mozaīkas saglabāšana. Izstāde darbojas līdz 8. jūlijam.

Apmeklējiet Metropolitēna mākslas muzeja vietni, lai iegūtu sīkāku informāciju par Bizantiju un islāmu


Skatīties video: Islāma sieviešu apģērbs (Janvāris 2022).