Raksti

Dzīve no mirušajiem: attiecības starp imperatora kultu un svēto kultu vēlīnā senatnē

Dzīve no mirušajiem: attiecības starp imperatora kultu un svēto kultu vēlīnā senatnē

Dzīve no mirušajiem: attiecības starp imperatora kultu un svēto kultu vēlīnā senatnē

Autors Brāms Kalahans

Maģistra darbs, Bostonas koledža, 2008

Ievads: Senatnē cilvēki rūpējās par attiecībām ar dievu vai dieviem, kuriem viņi ticēja. Neatkarīgi no tā, vai augstākais spēks bija Jupiter Optimus Maximus vai Jēzus Kristus, cilvēki bija pamatoti noraizējušies par savu stāvokli ar savu Dievu vai dieviem. Rezultātā katra sabiedrība izstrādāja līdzekļus labu attiecību uzturēšanai ar saviem dieviem. Romas impērijas un kristietības reliģijas, šķiet, bija polāri pretstati. Laikā, kad viņi atradās līdzāspastāvēšanas laikā, katra aizstāvji uzņēmās norādīt uz katras reliģijas atšķirībām. Patiesībā gan romiešu reliģijai, gan kristietībai bija daudz kopīgu tēmu, un daudzi kristietības aspekti attīstījās tieši no romiešu reliģijas.

Tātad, kaut gan uz virsmas kristietība un romiešu reliģija šķita pilnīgi atšķirīgas, ir skaidrs, ka kristietība, veidojot lielākos kristīgās pārliecības principus, balstījās uz dažiem romiešu reliģijas aspektiem. Turpmākajā rakstā tiks apgalvots, ka divi šķietami nesaistīti kristietības un romiešu reliģijas aspekti, imperatora kults un svēto kults, faktiski bija tieši saistīti un ka svēto kults bija tieši no imperatora kulta.

Imperatora kults attīstījās, cenšoties izrādīt godbijību mirušajiem imperatoriem un nodibināt saikni starp dzīvajiem imperatoriem un viņu dievotajiem priekšgājējiem. Imperatora kults nobrieda līdzās daudziem citiem kultiem, un tādējādi tika integrēts Romas impērijas oficiālo kultu panteonā. Arī svēto kults attīstījās, cenšoties izrādīt godbijību mirušajiem mocekļiem un kristīgās ticības svētajām personām. Svēto kults tomēr spēlēja nozīmīgāku lomu kristīgās reliģijas attīstībā un nostiprināšanā nekā imperatora kults Romas reliģijā.

Gan imperatora, gan svēto kults bija stingri nostiprinājies lielākajā daļā civilizētās pasaules. Sākot ar kristīgajiem rietumiem, caur mazo Āziju un austrumiem, ir reāli piemēri gan kulta formām, gan to iesaistei sabiedrībā. Tomēr imperatoru un svēto kulta attieksme un lomas maznozīmīgajā Āzijā un austrumos bija krasi atšķirīgas nekā rietumos. Šī iemesla dēļ šajā rakstā galvenā uzmanība tiks pievērsta imperatoru kultam un svēto kultam Rietumos. Papildus tam, ka šajā dokumentā galvenā uzmanība tiek pievērsta galvenokārt rietumiem, tas tiks aprobežots ar konkrētu laika grafiku katram kultam. Imperatora kulta piemēri sākās ar Jūlija Cēzara (ap 42. gadu pirms mūsu ēras) apoteozi un aptuveni beidzās ar Konstantīna Lielā valdīšanu (4. gadsimta sākumā). Svēto kulta izpētes laiks nav tik specifisks, bet aptuveni sākas mūsu ēras trešajā gadsimtā un beidzas mūsu ēras astotajā gadsimtā.


Skatīties video: Aglonas bazilikas Basilica Aglonensis himna Jaunava svētā Aglonas baznīcā (Oktobris 2021).