Podcast apraides

Upuru maģija un Īrijas rituālā gada divkāršā divīzija

Upuru maģija un Īrijas rituālā gada divkāršā divīzija

Upuru maģija un Īrijas rituālā gada divkāršā divīzija

Autors Billijs Mag Fhloinn

Rituāla gads, 10. sējums: Maģija rituālos un Rituāli maģijā (2015)

Anotācija: Pirmskristietiskais īru rituālu gads senatnē tika sadalīts divos galvenajos gadalaikos, un šo dalījumu, saukto par Samhainu un Bealtaine, krustpunkti tika uzskatīti par īpaši spēcīgiem laikiem, lai ieviestu aizsargmaģiju. Tiek pētīta Svētā Mārtiņa dienas vēsturiskā attīstība Īrijā un tās attiecības ar senākajiem Samhainas svētkiem, atklājot apstākļus, kas liecināja, ka liela daļa Samhaina rituālo raksturu viduslaiku periodā tika pieņemti kristīgā kontekstā. Tiek apsvērts arī Bealtaine festivāls, kas atrodas gada otrajā pusē, atklājot kopīgās iezīmes rituālu, maģijas un profilakses ziņā.

Ievads: Kristīgo Visu svētdienu festivāls iekrīt 1. novembrī, un, iespējams, vēl svarīgāk, Visu svinību vakars jeb Halovejs notiek 31. oktobra naktī. Īrijā tā tradicionāli bija svētku, jautrības un nedarbu nakts. pēdējos gadsimtus, un visā valstī to joprojām novēro kā spilgtu īru kalendāra paraduma izpausmi. Hallowe’en īru valodā ir pazīstams kā Oíche Shamhnavai novembra nakts, krītot tāpat kā novembra sākumā un ziemas sākumā. Šajā sakarā tas ir saistīts ar senākiem Īrijas festivāliem Samhain, svētku dienu, kas Īrijā tika novērota pirms kristietības iestāšanās. Šis bija pulcēšanās laiks, un šajā laikā līdz agrīnajam viduslaiku periodam notika lieliski gadatirgi. Tas bija arī laiks, kad liellopus ieveda no vasaras ganībām, un kungiem tika samaksāta īre vai nodeva nokautu dzīvnieku veidā. Mārtiņdiena jeb Mārtiņdiena, kas iekrīt 11. novembrī, Īrijā bija arī plaši novērots mielasts, kas ietvēra dzīvnieku kaušanu un gaļas lietošanu, taču maz ticams, ka tā saknes Īrijā būs tik agras kā tās. no Samhaina.

Dzīvnieku nogalināšana Mārtiņdienā visbiežāk notika rituālistiskā veidā, piedāvājot asinis par godu Sv. Mārtiņam no Tours, kurš Īrijas tradīcijās bieži tika uzskatīts par dzīvnieku un cilvēku aizstāvi. Tiks pārbaudīta abu svētku savstarpējā saistība, lai noskaidrotu, vai starp abiem svētkiem pastāv ticama saikne un vai Sv. Mārtiņa svētki ir pārmantojuši savu rituālo nozīmi no pirmskristīgajiem Samhaines svētkiem. Izvirzot šādu argumentu, jāievēro liela piesardzība, tomēr, tā kā Frazerian antropoloģijā tik atbalstītās plašās “pagānu izdzīvošanas” teorijas ir kritiski dekonstruētas kā derīgs modelis tautas tradīciju analīzei un mūsdienu tradīciju interpretēšanai kā senās reliģijas paliekām, izrādīties akadēmiski nedrošs vingrinājums.


Skatīties video: Pēc koncerta (Novembris 2021).